著名学者罗荣渠在《现代化新论》一书中写到，按照生产方式，社会形态和变化速度，社会变迁可分为四种模式：渐进性微变、突发性微变、创新性巨变、传导性巨变（受外力影响）。按此辛亥革命和清末新政应分别属于（ ）
| A．创新性巨变、渐进性微变 | B．传导性巨变、突发性微变 |
| C．创新性巨变、传导性巨变 | D．传导性巨变、渐进性微变 |
周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干），诸侯七鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉），卿五鼎（羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚），士三鼎（乳猪、干鱼、干肉）。这说明西周礼乐制的实质是：
| A．用于处理阶级关系的原则规范 | B．维护贵族生活享受的制度 |
| C．宗法制度在日常生活中的反映 | D．维护等级差别的工具 |
下图是山东曲阜周公庙，身临其境，你的思绪随着对庙主的了解最可能穿越时空回到遥远的：
山东曲阜周公庙
| A．公元前21世纪前半期 | B．公元前17世纪 |
| C．距今约3050年左右 | D．距今约3500年左右 |
考察我国古代社会的政治制度，如果从社会形态来说，可以划分为奴隶社会政治制度和封建社会政治制度；如果从政治体制来说，可以划分为分封制和中央集权制（如郡县制）；如果从权力系统来说，可以划分为血缘集权统治和政治集权统治。中国古代早期政治制度的主要特点不包括：
| A．王位世袭 | B．等级森严 | C．有浓厚血缘色彩 | D．中央高度集权 |
柳宗元说：“周之失，失之于制，不在于政；秦之失，失之于政，不在于制。”以下理解正确的是:
| A．周朝的灭亡完全在于其制度的先天不足 |
| B．秦朝的灭亡主要在于统治者的暴政，与其制度没有关联 |
| C．柳宗元的看法有其合理性，看到了两代灭亡的关键所在 |
| D．柳宗元的看法是错误的，两代的灭亡与制度没有关系 |
明代徽州商人佘文义“┄┄少贫困┄┄辛勤以振其家。性不好华糜，布袍芒履，游名卿大贾间泊如也。置以田以养族之不给者┄┄捐四千金建石桥，以利行人”。材料反映出中国古代商人的优良品质有
A．勤俭致富 |
B．乐善好施 | C．注重诚信 | D．守法经营 |