【历史上重大改革回眸】
材料一 《天津条约》第50款条文规定:嗣后英国文书，具用英文书写，仅在三年之内，可以附有汉文配送。这样的条件下设立的新式学堂创设之初是为了解决清政府需要“通事”和“译员”的当务之急，在此目的下京师同文馆的课程侧重于“西文”和“西艺”，并采用西方的教学制度，实行了分年课程和班级授课制。洋务派所兴办的新式学堂都由于洋务派官僚在进行洋务实业运动过程中根据需要而设立，由各地方政府官僚进行管理，没有形成统一的管理模式，经费由地方政府官僚自行解决，中央政府没有形成统一的经费保障政策，这就使得经济落后的地区，新式学堂难以设立，并且所设立的学堂规模也较小。
材料二 1871年，明治政府创设文部省。1872年，制定出《学制》。《学制》第一章至第七章将全国划分为八个大学区，每区设一所大学，每一大学区分为32个中学区，每中学区设中学一所，每一中学区分为210个小区，称为小学区，每一小学区设小学一所。第五十二章规定，学生如缴纳学费有困难者，可以借贷，但学成后要分期偿还或出具保证书，以为官方义务供职的方式偿还（离校5年后分期偿还，如因病死亡则免还）,这就给贫困学生就学提供了经费的保障，有利于普及教育的开展。明治维新教育改革重视对儿童文化教育，使得小学入学率迅速上升。1873年，小学入学率为28.1%,1899年达到70%,1905年达到96%。1907年，虽然把义务教育年限延长到六年，入学率并没有因此下降，而是上升到98%,1925年，更达到99%,几乎是百分之百。
——以上材料均摘编自胡茂波《洋务教育改革与明治维新教育改革之比较》
（1）根据材料一，概括洋务教育的主要特点。
（2）根据材料二，概括日本教育改革的指导思想，并结合所学知识分析其意义。(7分）
英雄时代
刘邦早年曾到秦都咸阳服徭役，看见秦始皇出巡的队伍，感叹道“唉！大丈夫就当如此啊！”公元前210年，刘邦解送一批人去咸阳骊山修筑秦始皇陵。但在半路上已经有很多的人逃跑了，刘邦也很无奈，让剩下的人自己逃命去。但有十几个人表示愿意跟随他，刘邦便带领大家逃亡。次年，刘邦杀了县令举兵起义。
项羽是项燕的孙子，楚国的贵族。楚国灭亡之后，项氏家族惨遭屠杀。他与弟弟项庄随叔父项梁流亡到吴县。公元前210年，秦始皇第五次外出巡幸，游会稽，渡浙江，项梁和项羽都去看热闹。少年项羽看到秦始皇驾车，脱口说道“彼可取而代之。”陈胜吴广起义后，项羽随叔父项梁在吴中刺杀太守殷通举兵响应。
公元前209年，以陈胜．吴广为屯长的900名贫苦农民被征调渔阳
屯戍，行至大泽乡，遇大雨延误限期，按秦律，误期一律处斩。陈胜．吴广杀死看押的军尉，召集众人一同起义说：大丈夫不死则已，要死就要留下大名，“王侯将相宁有种乎！”大家同声响应：“敬受命。”于是，900名戍卒揭竿而起。
（1）从材料来看，秦始皇在治国方面有什么特点？这一治国特点是如何形成的？
（2）刘邦是否实现“大丈夫就当如此”的意愿？请叙述理由。
（3）从历史的角度，你如何看待上述材料中刘邦、项羽、陈胜等人的起义？
阅读下列材料，回答问题。
美国《时代》周刊从1923年创刊开始，每期的封面都会选择一个主题，以人物为主，它们代表着当时人类生活的各个方面。
| 1949年2月7日,毛泽东首次出现在美国《时代》周刊杂志封面上，图中毛泽东意气风发．踌躇满志。 |
1972年2月6日的期刊，标题：Nixon's China Odyssey。画面表现了尼克松与毛泽东．周恩来的见面，参观长城，以及观看歌舞表演。 |
1979年1月1日的期刊，邓小平被评为本年度的风云人物。标题写着：邓小平，中国新时代的形象。 |
（1）当时毛泽东为什么“意气风发．踌躇满志”？用史实说明此后中国如何实现图中的“民主统一”？美国对“民主统一”后的中国持什么态度？
（2）尼克松访华之时，中美两国的对外关系各自出现了什么新局面？
（3）1979年邓小平为什么被评为本年度风云人物？他为中美关系的发展作出了什么贡献？
读下列材料回答相关问题：
材料一 1888～1894年日本工厂和蒸汽机数量增长示意图。
材料二 1901年日本八幡钢铁厂钢．铁产量占全国总产量的比例图（图中阴影部分为八幡钢铁厂的比例），其原料主要是从中国掠夺的湖北大冶铁矿石。
注：以上两
幅图是根据周一良《世界通史》（近代部分）和刘宗绪《世界近代史》提供的数据绘制。
（1）根据上述材料概括19世纪晚期至20世纪初日本经
济发生了哪些变化？
（2）分析这些变化产生的原因是什么？
（3）这种经济上的变化导致东亚地区的政治格局在19世纪晚期至20世纪初发生了哪些变化？
马克思．恩格斯在《共产党宣言》中说“资产阶级在历史上曾起过非常革命的作用。”
（1）以法国为例叙述“资产阶级在历史上曾起过非常革命的作用。”？
（2）你如何评价资产阶级在历史上的地位？（4分
）
洋务派的“道”与“器”
他们认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来……“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。……我们现在又向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。 ——《晚清——政治与文化》
（1）文中的“道”．“器”分别是指什么？洋务派对两者的态度如
何？
（2）洋务派“天将器还中国”的论述目的是什么？
（3）如何评价洋务派 “道”与“器”的主张？（4）