古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家( )
| A．提出“人是万物的尺度” |
| B．使哲学成为一门研究“人”的学问 |
| C．鼓励人们独立的理性思考 |
| D．在自然科学领域取得卓越成就 |
美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于（） ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是
| A．权利与金钱 | B．上帝和法律 |
| C．民主与科学 | D．智慧与德行 |
某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能作为论据的是
| A．《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。” |
| B．《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。” |
| C．《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎!” |
| D．《三言二拍》：“以商贾为第一等生业，科第反在次着!” |
据《古今图书集成》记载：古代女子列入“闺节”“闺烈”的烈女节妇，唐朝为51人，宋朝为267人，明朝为36 000人，这种变化趋势表明
| A．中央集权不断加强 | B．君主专制逐渐强化 |
| C．礼教束缚渐趋强大 | D．夫权社会基本形成 |
有学者对古代某一地方制度做出了如下评价“（它）就是一个……宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央。”这一制度是
| A．分封制 | B．郡县制 | C．采邑制 | D．行省制 |
黄斡(1152—1221) 曾说：自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。材料中“先生”可能是
| A．董仲舒 | B．程颢 | C．朱熹 | D．王阳明 |