阅读下面的文字，完成后面的题。礼乐相须以为用项阳所谓礼乐，是-优题课

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这年冬天的家书
张悦然
爸爸。我说。
我其实没有什么想说的，只是很久没有喊这个称呼了。我想叫你。
爸爸我梦见荷花开了，就是我们家门口的。你带着我过马路。手和手是一起的。爸爸我们是去看荷花么？
荷花，荷花是像我的鼻血一样的红色，玷污了我的梦。爸爸我为什么总是流鼻血，你说给我的抬右手臂的办法不再奏效。我只有昂起头。荷花也开在天上。比云彩还纯洁的假象。我看着它们，爸爸我们家搬去天上了吗？
爸爸，我不是奶奶，我不能这样说可是我仍旧要这样说你，你是个能干的小孩。你看我们的家多好。它多好啊爸爸，还有你和妈妈。还有我们拥有的一切，都是你给的。
爸爸你有没有数过呢你究竟给过我多少件东西。从小到大有多少件呢。爸爸我想数的，我企图这样做过在我异常愤怒和你争吵的时候。我在心里数。我说都还给你还给你。我数它们。它们密密麻麻，它们糊在我的整个青春上面，像一个总是不能结尾的美妙童话。童话。哦，爸爸我喜欢你给我买的童话，虽然我要你念给我可是你没有时间。爸爸你欠我一些时间这个你知道吧。仍旧在么，它们？是在写字台下面的抽屉吧。爸爸我不能还给你了。你给的爱和东西物件我都不能还了，我享用了太多年了。你看我已经是依赖的病患了。我抱着你给的东西就会笑嘻嘻。笑嘻嘻的我也能忘记你欠我的一小段时间。
爸爸其实你欠我的是很短的时间。因为很多时间我们是一起的。比如我坐在你汽车的后面。我坐在后面看见你看着前方。我喜欢你开车爸爸，虽然我觉得那太有目的性。是不是能干的人都像你一样有目的性呢？你总是带我去我要去的地方。学校。家。运动房。就是这样。爸爸其实我想和你去远方！我想和你走走停停去远方。我想你买你喜欢的热狗分给后面的我一半。我就要一半，谢谢。你现在在抽烟，因为我睡着了你就不能抽烟了，可你不知道我喜欢烟。我也想你分我一口。我就要一口，呵呵。
爸爸，你欠我一小段时间。这段时间里我们可以悄悄去一个远方再回来。这期间我们还抽了烟吃了热狗打盹睡觉接了电话。然后我们回家。爸爸我喜欢我们的家。我们回去的时候是快乐的。你看它建在荷花池旁边，夏天天黑了荷花仍旧明亮。我看见荷花探头去泉水里洗脸。然后继续明亮。爸爸如果没有时间陪我去远方，我们坐下来看看荷花好吗。它们离我们很近，非常友好。我们就安静坐下来看荷花吧。
啦啦啦，荷花照亮我的家。
啦啦啦，荷花照亮小鱼虾。
爸爸，我忘记问了你喜欢我唱歌么。
爸爸，我现在和你相距一片陆地两块汪洋。可是我常常梦见荷花和我们的家。我们的家啊爸爸。我梦见你牵了我的手过马路。
爸爸我们是去看荷花吗？
我要把我欠你的小段时光还回来。你牵着我的手说。
注：该文出自《葵花走失在1890》，写《这年冬天的家书》时张悦然离开父母在新加坡国立大学念书。
请分析“爸爸我梦见荷花开了，就是我们家门口的。你带着我过马路。手和手是一起的。爸爸我们是去看荷花么？ ”这句话在文中的作用。
本文采用第二人称的写法，跟父亲叙述了哪些方面的事情？这样写有什么好处？
文中的父亲是中国父亲的典型代表，在外打拼赚钱，负责养家糊口，在家父亲角色缺位。结合本文，谈谈你认为他们应该怎样转变自己的父亲角色？

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从态度看，文学的审美意识形态性质表现在，文学既是情感的，也是认识的。
文学是审美的，其另一个含义便是情感——文学是情感的。情感，这里指审美情感，是凝聚在审美形象中的作家或读者的主体态度（好恶，喜怒，肯定与否定，欢乐与痛苦等）。审美情感往往是一种超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感。荣格说：“我们已不再是个人，而是全体，整个人类的声音在我们心中回响。”同时，审美情感已不只是单纯情感而是情感的形式或形式的情感。卡西尔在谈到贝多芬第九交响曲时说：“我们所听到的是人类情感从最低的音调到最高的音调的全音阶；它是我们整个生命的运动和颤动”。而且，更为重要的是，这种审美情感作为审美评价，又总是与前述审美无功利、审美形象相互渗透着，并通过它们而显现。雨果在《巴黎圣母院》中倾泻了浓烈的情感评价，但这又是借人物的行动、关系在读者阅读中透露出来。吉普赛姑娘埃斯美娜尔达是外美与内美的美的化身，敲钟人加西莫多外丑内美，卫队长法比外美内丑，主教克罗德外善内恶……这里的主观毁誉、褒贬态度并未直接陈述，但读者可以从对形象的直觉中体味出来。
问题在于，这里有没有理智的认识因素起作用呢？我们的回答时肯定的，即文学也是认识的。因为，文学作为意识形态，必然包含认识因素。认识在这里意味着客观的、理智的反映。文学不仅表达主观情感评价，而且也表达客观理智认识。诚然，这种认识往往并不直接呈现于审美形象世界中，但无可否认地却又总是可以被归纳出来（尽管也许难以归纳穷尽）。《巴黎圣母院》的形象世界甚至也可以被抽象化为雨果本人的如下认识：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，善与恶并存，黑暗与光明相共”。而在社会主义的文学中，认识因素的作用就更为显著。由于文学是显现物质存在方式的社会性话语活动，其审美因素就总是被要求服务于更根本的实践目的——反映现实社会关系，显示或确证社会主义意识形态的真理地位。《小二黑结婚》、《李有才板话》、《白毛女》、《漳河水》、《太阳照在桑乾河上》、《暴风骤雨》等正是如此。
在文学中，审美情感是直接的，理智认识则是间接的。直接的审美情感的深层往往隐伏着间接的理智认识。
（选自《文化理论教程》，高等教育出版社，1997年，有删改）
下列关于“审美情感”的说法，符合文意的两项是（）(5分)

A．审美情感是凝聚在审美形象中的作家或读者的包括好恶、喜怒、肯定否定、欢乐痛苦等的主体态度。

B．审美情感是一种超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感，它不只是单纯情感而是情感的形式或形式的情感。

C．审美情感作为审美评价，总是与前述审美无功利、审美形象相辅相成，并通过它们来显现。

D．《巴黎圣母院》中流露出浓烈的情感评价，它借人物的行为、关系在读者阅读中透露出来，因而不需要直接陈述。

E．审美情感是直接的，它通常隐伏在间接的理智认识中。
下列说法符合文意的一项是（）(3分)

A．在说明审美情感已经不只是单纯情感时，作者列举了卡西尔对贝多芬第九交响曲的评价。

B．理智的认识对情感评价起了重要作用，因为文学作为意识形态，必然包含客观、理智的认识因素。

C．理智认识间接呈现于审美形象中，尽管也许难以归纳穷尽，但总是可以被归纳出来。

D．文学之所以是显现物质存在方式的社会性话语活动，是因为其审美因素总是被要求服务于更根本的实践目的。

为什么说“审美情感是直接的，理智认识则是间接的”？(4分)
《白毛女》讲的是一个这样的故事：解放前，在华北的一个偏僻的农村里，贫苦农民杨白劳的女儿喜儿与青年农民王大春相爱，同村地主黄世仁见色心动，逼杨白劳用其女儿抵债，杨白劳被迫自杀，喜儿被抢入黄家，受尽折磨后被黄世仁奸污，后喜儿逃出黄家，匿身深山丛林，头发全白了；抗日战争爆发后，参加八路军的大春回到家乡，终于为喜儿伸冤雪恨，重见光明。
结合文本，分析这部作品中的审美情感和理性认识分别是什么？

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张炳炎：敢为天下先的中国造船泰斗
非非
张炳炎，山东省庆云县人，出生在一个革命家庭。母亲的严厉管教和严酷的游击生活，造就了张炳炎独立自信、坚强刚毅的性格和胆大心细、机警应变的能力，凡是他认准的事，就一定要坚持到底。1955年，未满21岁的张炳炎在选择赴前苏联留学专业时，在第一、二、三志愿栏里都写下“造船”两个字。1960年，张炳炎在前苏联列宁格勒造船学院船制系经过五年深造完成学业回国，投身于造船事业，创造了一个又一个造船“神话”。
1969年任“向阳红5号”船总设计师，成功地协调解决了增加续航力、压载和抗台风等重大技术难题，并执行了我国有史以来的第一次远洋调查，经受了强台风考验，圆满完成了任务。1971—1979年设计13000吨级的远洋调查船“向阳红10号”，并创造性地解决了一系列重大技术难题，填补了国内空白。并在1985年获国家科学技术进步特等奖。主持设计远洋电子技术侦察船，解决了影响船的快速性、耐波性等一系列技术难题，使其指标超过美国同型船，达到国际先进水平。
作为舰船设计人员，张炳炎经常深入考察最前线，亲身观测科学数据并体验工作环境。在我国第八次南极考察期间，为了适应改造南极考察船的需要，他们一行4人的船舶专家小组，乘坐“极地”号考察船亲赴南极考察。他顶着狂风恶浪、克服晕船、呕吐，坚持在全航程、特别是冰山林立、险象环生的南极海冰区中开展了船舶各项科学调研工作，完成了船舶无限航区环境条件研究。当船驶进浮冰区后，他顶着南极刺骨的寒流，多次往返于船头与船尾之间，仔细观察浮冰对船的撞击情况。他为了更多获取撞击的相关材料，冒着生命危险把身体倾向船舷，摄下了一组组珍贵的镜头。回国后，他结合考察提出了我国研制破冰船的关键技术攻关课题，完成了两型南极综合科技考察破冰船方案的研究论证和方案设计，填补了我国研究设计破冰船的空白。
返航时，他完全可以直接乘飞机回国，但他坚持乘船返程，因为他还要在船上观测整个南极大洋的洋流走向。同志们劝他说，飞机比船安全快速，他却说：“如果出现危险，遇险牺牲了，也是为了科学而献身，是值得的。”
张炳炎在50多年舰船研究、开发、设计生涯中，一直敢走自己路，敢为天下先，敢承担风险，开拓出一条船舶科技创新的路子。上世纪七十年代，张炳炎创造性解决了远洋调查船的特殊抗风力、大型直升机上船的机船结合等高端难题。2003年 “海洋六号”的设计中，继续采用了“中国海监83”号船的设计理念，虽然“中国海监83”号船和“海洋六号”船的具体情况不同，但同样取得了圆满成功，而且在有些方面又有设计创新，使船的经济性和功效性更加提高。 “雪龙”号极地科学考察船第一次去南极，由于船大，而需要装运的东西少，船长提出装2000吨石子压载。张炳炎认为，这个方法虽然解决了船的稳性问题，但存在诸多不利，并提出了调整装载状况原有物质进行压载的方案，这样做不但风险大，而且所有的责任都落在了他身上。他却说：“正因为如此，也促使我特别下功夫钻研相关问题，风险产生压力，促人奋进。”
“年轻人有真才实学，我们国家才有发展的后劲。”张炳炎十分重视对年轻人的培养。他认为年轻人一定要有敢走自己的路和敢为天下先的精神，以及敢于承担风险的勇气和周密细致的思想方法和工作作风，还要有适当的环境条件，才能使创新有所作为。作为博士研究生导师。他不仅教育他的学生设计船舶的知识，还注重对他们品德的教育。
他敢吐心里话，情系青少年，寄希望于未来。他说，我们每个人要有社会公德和责任感，不能只想着自己的利益而危害别人。青少年应增强思想品德和道德修养，这是做人的根本，是做好其他一切事情的基础。其中，首要的是要尊敬孝敬父母，珍惜亲情。2010年3月，他回到故里山东省庆云县，见到家乡翻天覆地的变化感到由衷高兴。为了促进家乡的教育事业，他捐资10万元用于常家镇明德小学建设，并决定再出资20万元设立青少年品德教育基金，以提高德育在学生评价中的主导地位，推进素质教育。2010年4月15日，张炳炎在上海举行了捐赠仪式。该基金将广泛吸收国内外热心教育事业的机构、企业和具有合法收入的个人的捐赠基金。基金只用于德育教育，通过设立青少年品德教育奖，将每年基金盈利发放给获奖者。在捐赠仪式上，他说道：“国无德不兴，人无德不立。经济发展离不开教育，离不开人才的培养，人才更重要的是德才，应该从娃娃开始狠抓思想品德教育。”
张炳炎院士虽现已年逾古稀，但仍勤奋工作在第一线，潜心研究新船型开发和培养研究生，继续为祖国的造船和海洋事业辛勤耕耘无私奉献着！
下列不属于张炳炎被称为“中国造船泰斗”的依据的两项是（）(5分)

A．任“向阳红5号”船总设计师，成功协调解决了一系列重大难题，并执行了我国有史以来的第一次远洋调查。

B．张炳炎十分重视对年轻人的培养，他鼓励年经人要有敢为天下先的精神，要敢于承担风险，要有周密、细致的工作作风。

C．完成了两型南极综合科技考察破冰船方案的研究论证和方案设计，填补了我国研究设计破冰船的空白。

D．他注重青少年思想品德的教育，他认为人才更重要的德才，所以捐资设立青少年品德教育基金。

E、张炳炎在50多年舰船设计生涯中，一直敢走自己路，敢为天下先，敢承担风险，开拓出一条船舶科技创新的路子。
文章第一段在全文中起何作用？(4分)
有人认为，是“敢为天下先”成就了张炳炎，但也有人提出了不同的看法。请结合文章并联系现实，谈谈你对“敢为天下先”的看法。 (6分)

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父亲的爱
[美]艾尔玛·邦贝克
①爹不懂得怎样表达爱，使我们一家人融洽相处的是我妈。他只是每天上班下班，而妈则把我们做过的错事开列清单，然后由他来责骂我们。
②有一次，我偷了一块糖果，他要我把它送回去，告诉卖糖的说是我偷来的，说我愿意替他拆箱卸货作为赔偿。但妈妈却明白我只是个孩子。
③我在运动场打秋千跌断了腿，在前往医院途中一直抱着我的，是我妈。爹把汽车停在急诊室门口，他们叫他驶开，说那空位是留给紧急车辆停放的。爹听了便叫嚷道：“你以为这是什么车？旅游车？”
④在我生日会上，爹总是显得有些不大相称。他只是忙于吹气球，布置餐桌，做杂务。把插着蜡烛的蛋糕推过来让我吹的，是我妈。
⑤我翻阅照相册时，人们总是问：“你爸爸是什么样子的？”天晓得！他老是忙着替别人拍照。妈和我笑容可掬地一起拍的照片，多得不可胜数。
⑥我记得妈有一次叫他教我骑自行车。我叫他别放手，但他却说是应该放手的时候了。我摔倒之后，妈跑过来扶我，爹却挥手要她走开。我当时生气极了，决心要给他点颜色看。于是我马上爬上自行车，而且自己骑给他看。他只是微笑。
⑦我念大学时，所有的家信都是妈写的。他除了寄支票外，还寄过一封短柬给我，说因为我没有在草坪上踢足球了，所以他的草坪长得很美。
⑧每次我打电话回家，他似乎都想跟我说话，但结果总是说：“我叫你妈来接。”
⑨我结婚时，掉眼泪的是我妈。他只是大声擤了一下鼻子，便走出房间。
⑩我从小到大都听他说：“你到哪里去？什么时候回家？汽车有没有汽油？不，不准去。”爹完全不知道怎样表达爱。除非——
会不会是他已经表达了而我却未能察觉？
下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（）(5分)

A．第三段中“爹听了便叫嚷道：‘你以为这是什么车？旅游车？’”一句，如果将“叫嚷”去掉更符合父亲深沉的性格。

B．第六段中“他只是微笑”，是因为他看到儿子产生了不怕挫折的勇气和自立自强的决心，以及终于学会了骑车这种生活本领的结果，他为之欣慰。

C．父亲虽然不善言辞，但他知道用行动去教育子女。他虽然对子女要求严格，但也对子女的关爱也是无微不至的。

D．文章的结尾意蕴丰富，既表明“我”已经理解了父亲的爱，也为自己以前对父亲的爱理解得不够而自责。这样写显得含蓄委婉，与全文格调相谐和。

E、全文选用了生活中一些很常见的小事，刻画了一个深沉而不失张扬、严厉而不失宽容、敢于放手让子女独立成长的父亲形象。
赏析“我叫他别放手，但他却说是应该放手的时候了”这句话。
这篇小说的构思很有特色，试举一例分析。

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读书养气
李建永
⑴人究竟为什么读书？或者换一个角度设问，读书对人到底有什么作用？
⑵童年时的读书，说不出个什么“为”来，无来由地爱书，喜欢读书。
⑶生在穷乡僻壤，没有多少书可读，就愈觉得书之宝贵了。用“如饥似渴”来形容此时的读书，真是再确切不过了。半拉子的“小人书”，没头没尾的古今小说和话本，见着就读，反复地读。饥不择食，什么“三六九日王登殿，文武人臣摆两边，一旁闪出个白虎官。这白虎官，开了言：十八投唐二十三，保你唐主整五年……”之类的破旧书，在今天的小朋友们看来，是些什么东西！然而在当时，它之于我，简直就是奇书美文、精神大餐了！
⑷读书，使我贫穷的童年生活变得色彩斑斓。
⑸书给了我闯荡世界的动力和勇气。
⑹转眼年届不惑。日月逝于上，体貌衰于下，但是“野孩子”的脾性未改，喜欢读书的“积习”亦未改——恐怕今生今世也改不掉了。
⑺只是在读书之余，脑子里不时地冒出“读书究竟有什么作用”之类的问题。说读书是为了升学，为了获取知识，为了提高修养，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国，等等，均无不可。但我觉得，最根本的一条是，读书可以养气。
⑻人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气，豪气、灵气、平和之气，浩然正气，可以养也；邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不，汲取气，汲取一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标、有选择地读书，吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子说的那样：吾善养吾浩然之气也！
⑼如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。你我常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的经验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？是什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的趣味就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。
⑽曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛言宜”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。所谓“气”者，分为两个层面，先天为禀赋（本气），后天为学养（养气）。自身气弱的人，器小力薄，容易被书拿住，故世上多有食书不化的“两脚书橱”。而自身气足的人，不仅读书可以养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”也。正因如此，“野孩子”们的身上虽有侠气、野气和不驯之气，可是经过书卷气的浸染，其笔下之文，便多有杀气、霸气和蓬勃之气，别有手眼，异光灿烂，爽！
(11)人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书养气，则是共同的，也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。……风之积也不厚，则其负大翼也无力。”读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了半个时辰，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小腿儿翻白眼儿，简直像个垂死挣扎的瘪三。真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。那手笔，真叫个：斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！
（摘自《北京日报》2001年7月29日有删节）
对第（8）自然段“读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮”理解正确的一项是：（）

A．读书非常重要，不可缺少。

B．我们能够从书中摄取多种营养。

C．读书要吸取精华，剔除糟粕。

D．阅读各式各样的书，汲取各种各样的气。

庄子的 “水之积也不厚，则其负大舟也无力。……风之积也不厚，则其负大翼也无力”与“读书养气”有何联系？
文中说谈到四大文豪的“文气”时说“苏如海”，请结合你所学过的苏轼的文章，谈谈你的理解。