文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，回答问题。
材料一 民生主义真是达到目的，农民问题真要解决，是要耕者有其田。……现在俄国推翻一般大地主，把全国的土地都分到一般农民，让耕者有其田，耕者有了田，只对于国家纳税，另外没有地主来收租钱，这是一种最公平的办法。我们现在革命，要仿效俄国这种公平办法，才算是彻底的革命。
——孙中山《耕者要有其田》
材料二 很清楚的，中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。
——毛泽东《新民主主义论》
材料三
（1）阅读材料一，回答孙中山在土地政策上有何新举措？并结合所学知识分析其政策发生变化的原因。
（2）根据材料二回答中国革命第一步的任务是什么？并指出为实现这一任务以毛泽东为代表的中国共产党人探索到的正确道路的答案及结果。
（3）据材料三并结合所学知识，指出斯大林和邓小平关于“计划与市场”思想的本质区别。邓小平的“南方谈话”对社会主义建设理论的发展做出了哪些贡献？
根据设问，回答问题（本题10分）
近现代西方有句名言：The glory is Greece ,the grandness is Rome（辉煌属于希腊，宏伟归于罗马），似乎他们对古希腊罗马文明怀着一份永远无法释怀的感念，奉它们为西方文明之根。
(1)古希腊以其健全的民主政治、繁荣的商品经济和灿烂的思想文化影响后世，尤其是雅典更成为全希腊的学校。请写出为雅典民主政治发展奠定基础的改革家。写出伯利克里改革的历史意义以及在其改革期间城邦的最高权力机构的名称。古罗马则是以其完善的法律影响后世的。请写出罗马成文法诞生的标志。
(2)欧美资产阶级代议制确立的政体形式最为典型的是两种什么政体? 并举出两个典型国家。美国的1787年宪法体现的政治原则是什么？美国是如何保障政治民主的？该宪法起到了什么作用？
阅读下列材料(10分)
材料一：
材料二：(秦朝初年)“法令出一”，“天下之事无小大，皆决于上”。
——《史记》
材料三：(明太祖)“罢丞相不设，析中书省之政归六部”。——《明史》
材料四：(清人赵翼说)“国初承前明旧制，机务出纳悉关内阁……雍正年间，用兵西北……选内阁中书之谨密者入直(值)缮写。后名军机处，地近宫廷，便于宣召”。
——《檐曝杂记》
请回答：
（1）根据材料一中的示意图，指出图示一、图示三反映的政治制度是我国历史上哪两个朝代开创的?图示二所示的朝代的政治制度是什么?(2分)
（2）材料二中的“上”是指谁?他在地方上推行的行政制度是什么?
（3）明清时期是中国专制时代的晚期，材料三、材料四反映出这一时期君主专制制度有哪些新的变化?(3分)你怎样认识明清时期君主专制制度对我国社会发展的消极影响?(1分)
历史一近代社会的民主思想与实践
材料一“由于国情的不同，各国人民争取和发展民主的道路是不同的，……中国古代没有雅典式的民主制度，近代也未建立起像样的民主国家。对于我们这个封建历史漫长、缺乏民主传统、吃透专制苦头的国度来说，民主是个迷人的字眼，也是近百年来力追不舍的目标，但我们并不像夸父追日，而是在不断地接近它、发展它。”
—《中国民主建设白皮书》
近代中国，民主从来没有被真正地实践过，更谈不上发展出一套适合中国国情的民主制度了！……民主理论在中国最初基本上是西方舶来品，民主现念的传播主要依靠理性的方式，即依靠理论家、思想家的宣传和阐述。这对于受过现代教育的知识分子是有效的，但是旧中国是一个充斥着文盲的农业国，占人口绝对多数的人民不可能通过阅读文献来转变观念。
材料二 “国会者，君主国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之，立定宪法，同受治焉”
—康有为《钦定立宪开国会折》
孙中山曾说“虽然英国宪法所隐含的三权分立原则，经过孟德斯鸠的详细阐发，再经过美国宪法的实践和修改，已经日臻完备，但是由于百余年来文明的进步和社会的发展，这一原则已经过时不适用了。……那些略有口才的人，去巴结国民，运动选举；那些学问思想高尚的人，反都因讷于口才，没有人去物色他。……就委任制而言，更是弊端丛生，特别是每逢政党轮换或总统更迭之际，大批官员同时俱换，不仅不胜其烦，而且还容易导致政治腐败散漫”。
（1）结合材料一及所学，分析民主未在近代中国扎下根的原因？
（2）据材料二及所学简要指出康有为、孙中山政治主张的主要不同点。
历史上重大改革回眸
材料一洪武初，西南夷来归者，即用原官授之。其土官衔号曰宣慰司，曰宣抚司，曰招讨司，曰安抚司，曰长官司。以劳绩之多寡，分尊卑之等差，而府州县之名亦往往有之，袭替必奉朝命，虽在万里外，皆赴阙受职。天顺末，许土官缴呈勘奏，则威柄渐弛。成化中，令纳粟备振，则规取日陋。孝宗虽发愤厘革，而因循未改。嘉靖九年始复旧制，以府州县等官隶验封，宣慰、招讨等官隶武选。隶验封者，布政司领之；隶武选者，都指挥领之。于是文武相维，比于中土矣。其间叛服不常，诛赏互见。
——《明史》卷310列传第198
材料二臣思前明流土之分，原因烟瘴新疆，未习风土，故因地制宜，使之乡导弹压。今历数百载，相沿以夷治夷，遂至以盗治盗，苗、倮（彝族的一支）无追赃抵命之忧，土司无革职削地之罚，直至事大上闻，行贿详结，上司亦不深求，以为镇静，边民无所控诉。若不铲蔓塞源，纵兵刑财赋事事整理，皆非治本。改流之法，计擒为上，兵剿次之；令其自首为上，勒献次之。惟剿夷必练兵，练兵必选将。诚能赏罚严明，将士用命，先治内，后攘外，实边防百世之利。
——《清史稿》卷512鄂尔泰奏疏
（1）归纳材料一有关明朝在西南地区统治的内容。
（2）依据材料二并结合所学知识说明清朝大规模实行改土归流的原因及其影响。
阅读材料，回答问题
中国的政治制度，相沿日久，一天天地繁密化。一个制度出了毛病，再订一个制度来防制它，于是有些却变成了病上加病。制度愈繁密，人才愈束缚。这一趋势，却使中国政治有后不如前之感。由历史事实平心客观地看，中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的，而西方近代政治，则比较偏重在人治在事实化。何以呢?因为他们一切政制，均决定于选举，选举出来的多数党，就可决定一切了。法制随多数意见而决定，而变动，故说它重人、重事实。我们的传统政治，往往一个制度经历几百年老不变，这当然只说是法治，是制度化。法治之下，人才就受束缚了。所以明末的黄梨洲要慨然说：“有治人，无治法。”这因一向制度太繁密，故使他太不看重法，太看重人，而要提出此主张。但尚法并非即算是专制，而中国历史上平地拔出的人愈后愈多，而自由展布之才，却愈后愈少了。此后的我们，如果不能把这种传统积习束缚人的繁文琐法解放开，政治亦就很难有表现。
——钱穆《中国历代政治得失》
评材料中关于中国传统政治的观点
（要求：围绕材料中观点展开评论；观点明确， 史论结合。）