从兴中会、同盟会创立时的“驱除鞑虏”，到民国初肇时的“五族共和”，再到国民革命时的“中国民族自求解放”，可以看出孙中山的民族主义发展轨迹是（ ）
| A．从反对帝国主义到民族自强自立 |
| B．从反满兴汉目标到联合满族人民 |
| C．从暴力革命手段到和平主义思想 |
| D．从立足汉族本位到追求中华独立 |
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是
| A．自然权利说 | B．社会契约论 | C．公共意志论 | D．三权分立说 |
“法律面前，人人平等”是世界各国人民力求实现的社会理想。在近代史上，首次明确主张一切人都应服从法律的统治，并坚持“法律面前，人人平等”原则的思想家是
| A．斯宾诺莎 | B．阿奎那 | C．洛克 | D．卢梭 |
荷兰思想家斯宾诺莎批判封建专制理论和神学经典的直接目的是
| A．争取资产阶级政治自由和民主 | B．为抵抗西班牙强权的外部威胁 |
| C．推动荷兰资本主义经济的发展 | D．消除荷兰内部的各种社会矛盾 |
“神学界之王”阿奎那的主要思想主张有
①国家是上帝的理性的直接产物②教会高于国家③君主的权力来源于上帝④教会权力高于世俗权力
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
关于中世纪的欧洲，叙述不正确的是
| A．教会是基督教世界的政治主宰 |
| B．教会不仅制约着基督徒的生活，还控制着世俗政权 |
| C．从某种意义上看，教权比君权具有更高的地位 |
| D．世俗君主与教会之间水火不相容 |