16世纪，有学者曾感叹：“在一个城市里他们奉你是真正的教徒，到下一个城市里就拿你当个异端。因此，如今谁想活得安安静静，他的信仰和宗教，得像城市与国家的数目一样多。……在与我们观点不同的人眼里，我们大家全是异端。”这反映了该学者
| A．倡导宗教宽容 | B．对宗教改革表示反对 |
| C．主张多神崇拜 | D．否认宗教信仰的差异 |
“这既是一句伟大的话，也是一句危险的话。”这段话是在评价下列哪个观点（）
| A．万物皆由水生成 | B．人是万物的尺度 |
| C．知识即美德 | D．吾爱吾师，吾尤爱真理 |
明代小说中的主人公，已不再局限于那种千篇一律的才子佳人，而变成了发迹的商人、市井的女儿……种种过去最普通的人开始成为文学中的典型形象。这一现象反映出
①商品经济的发展 ②文学创作日益平民化
③市民阶层的扩大 ④反封建思想开始兴起
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．②③④ | D．①②④ |
拉尔夫的《世界文明史》记载，“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫”。以上论述揭示出元曲兴盛的原因是
| A．国家政策的影响 | B．商品经济的发展 |
| C．元朝的高压统治 | D．科考功名的需要 |
有文学家评论古代某词人时说，从整体创作风格看，他的词是儒家文化中的“舍生取义”“杀身成仁”等英雄人格意识的现实表达。该词人是
| A．柳永 | B．李清照 |
| C．辛弃疾 | D．苏轼 |
曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料表明清初（）
| A．儒家思想正统地位动摇 | B．市民阶层文化心理的新需求 |
| C．读书入仕不再是文人的人生追求 | D．思想文化控制逐步松弛 |