熊月之在《西学东渐与晚清社会》中指出：一种文化对另一种文化的吸收或排斥，其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求。这也是西学东渐的内在逻辑。不同文化的对比与交流，同时也是真善美与假丑恶的比较过程。作者强调
| A．文化本身具有层次性 |
| B．追求真善美是文化发展的天性 |
| C．西学东渐具有渐进性 |
| D．中西方文化相互结合的必要性 |
商鞅变法的内容中，有利于加强封建社会经济基础的是（ ）
| A．令民为什伍，实行连坐 | B．建立县制 |
| C．奖励军功 | D．奖励耕织 |
战国时期出现“百家争鸣”的局面，最主要的原因是由于（）
| A．社会的大变革 | B．新兴地主阶级的壮大 |
| C．战国七雄混战 | D．科学文化的发展 |
分封制在周代初期巩固了统治，而到周代后期却造成分裂割据，其根本原因是
| A．生产力的发展 | B．井田制的破坏 |
| C．分封制的局限 | D．周天子势力衰退 |
战国时期各国的变法产生的最主要的社会后果是( )
| A．解放了生产力，促进了社会经济的发展 |
| B．实现了富国强兵，有利于国家走向统一 |
| C．使社会性质发生了根本性的变化 |
| D．出现了新的阶级关系 |
每一时期的流行语反映了特定时期的历史特征。下列语汇与时代搭配错误的是
| A．“依靠信仰才能得救”——宗教改革 |
| B．“革命是历史的火车头”——工业革命 |
| C．“一切权力归苏维埃”——斯大林经济体制 |
| D．“人非工具”——启蒙运动 |