熊月之在《西学东渐与晚清社会》中指出：一种文化对另一种文化的吸收或排斥，其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求。这也是西学东渐的内在逻辑。不同文化的对比与交流，同时也是真善美与假丑恶的比较过程。作者强调
| A．文化本身具有层次性 |
| B．追求真善美是文化发展的天性 |
| C．西学东渐具有渐进性 |
| D．中西方文化相互结合的必要性 |
汉武帝时张骞出使西域，远至今中亚阿姆河流域，受到渴望与汉通使往来的大宛等国的欢迎。其间，汉设置河西四郡，打通了与西域的直接交通。张骞在出使过程中所获得的信息对打开丝绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键作用。据此可知，张骞出使西域的功绩是（）
| A．开辟了沟通中西的丝绸之路 |
| B．建立汉朝与西方的联系 |
| C．确立了汉朝对西域的管辖权 |
| D．开启了中国与中亚的交往 |
唐代贵族的体育活动广泛多样，马球运动尤为盛行。下列与此现象有关的史实是（）
| A．丝绸之路的繁盛使西域的风物传入中国 |
| B．海上丝绸之路带来了国家财富的增长 |
| C．朝贡贸易加强了与南洋诸国的交流 |
| D．民间海外贸易因海禁政策取消再度活跃 |
《史记，货殖列传》记载“汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下， 交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。”作者认为，汉初商业发展的主要原因是（）
| A．国家统一 | B．鼓励开发 |
| C．盐铁官营 | D．抑制豪强 |
炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说（）
| A．折射出中国农耕文明源远流长 |
| B．可以作为中国原始农耕的直接证据 |
| C．是一种没有史料价值的想象 |
| D．证明了炎帝的真实存在 |
以下关于“市”的材料中，最符合下图场景的是（）
| A．“……立九市，其六市在道西，三市在道东。” |
| B．“凡江淮草市，尽近水际。” |
| C．“千竹夜市喧”；“蛮声喧夜市”。 |
| D．“大街两边民户铺席……约十余里。” |