董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是( )
| A．君主专制制度空前加强 |
| B．体现了儒家思想的新发展 |
| C．制约了君主的专制权力 |
| D．形成“天人合一”的哲学观 |
读下面的《泛雅典人节的游行队伍》浮雕，这反映了雅典 
| A．城邦公民权利的扩大 | B．小国寡民的城邦特征 |
| C．城邦的权利在于公民 | D．轮番而治的政治特征 |
王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是
| A．“知行合一” | B．“人人同具良知” |
| C．“格物致知” | D．“孔夫子亦庸众人类也” |
明代中叶以后，土地押租制流行。而佃农的佃权，即土地经营权，即是有偿取得，遂可以有偿转佃和出典。这反映了
| A．小农经济的制度困境 | B．土地经营权的商品化 |
| C．资本主义萌芽的成长 | D．传统经济政策的动摇 |
史学家秦晖指出：（西）汉人往往提到异域或古时不流通黄金，谓有异于中土今日也；而唐人则对周边民族之流通黄金津津乐道而以为异。相应的，通用黄金各国的访唐者也常提唐人不用金，并以为异闻。材料信息实质上说明了
| A．汉朝时期我国的黄金产量巨大 |
| B．汉朝时期我国的商品经济比较发达 |
| C．我国古代重农抑商政策的影响 |
| D．过度开采导致唐朝黄金的资源枯竭学科 |
《史记·田齐世家》云:“宣王喜文学游说之士，自如驹衍、淳于凳、田骄、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫。不治而议论，是以齐樱下之士复盛。”这说明当时“士阶层”的主要作用是
| A．宣传了本学派政治主张 | B．扩大了本学派的社会影响 |
| C．改变了社会的统治基础 | D．提升了诸侯国实力和影响 |