李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊（ ）
| A．彻底否定孔子学说的历史地位 |
| B．李大钊评价孔子前后矛盾 |
| C．认为儒家学说不适应现实 |
| D．认为孔教始终代表时代之道德 |
在太平天国运动发展的过程中，西方列强对其实行的政策是
| A．由“中立”到剿杀 |
| B．自始至终进行剿杀 |
| C．自始至终奉行不干涉政策 |
| D．由支持太平天国到支持清政府 |
某中学高二文利班围绕“如何看待太平天国利用宗教组织农民起义”的问题举行了一次课堂讨论，有同学将讨论情况进行了记录整理。其中对洪秀全创立的拜上帝教与基督教的关系有四种看法，正确的是
| A．教义一致 | B．改造利用 |
| C．继承发扬 | D．完全不同 |
太平军西征时，诸王会奏提出“建都天京，兵士日众，宜广积米粮以充军储而裕国课……安徽、江西，米粮广有，宜令镇守佐将，在彼晓谕良民，照旧交粮纳税”，天王对此同意。对此材料理解不正确的是
| A．太平军放弃《大朝田亩制度》 |
| B．太平天国领导者认为当时立刻平分土地不合适 |
| C．太平天国用“交粮纳税”来解决军粮问题 |
| D．出现这种现象的原因是农民阶级的局限性 |
洪秀全创立拜上帝教所起到的客观作用是
| A．推动西方启蒙思想的传播 |
| B．冲击儒家思想的正统地位 |
| C．形成中国第一次思想解放潮流 |
| D．达到了以夷制夷的目的 |
《天朝田亩制度》对于太平天国农民战争起到的最大作用是
| A．实现了耕者有其田的愿望 |
| B．调动了农民的革命积极性 |
| C．实现了平均分配产品 |
| D．触及了封建土地所有制 |