建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲，最主要的不同点是（ ）
| A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张 |
| B．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术 |
| C．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化 |
| D．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张 |
秦朝“在政府组织上，嬴政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正，而无力作巨大改变。”材料中“规范”是指（）
| A．分封制度 | B．世袭制度 |
| C．中央集权制度 | D．宗法制度 |
实行郡县制是秦朝中央集权制度的重要内容，对中国古代政治形成了长久的影响。下列有关秦朝郡守的说法，不正确的是（）
| A．由皇帝任免调动 |
| B．是郡的最高地方行政长官 |
| C．在其辖区内没有自己的封国 |
| D．职位世袭并有权直接任免县令 |
四川省博物馆藏有一块文字残缺的《九域守令图》石碑，其中一段碑文是：“至于□国，天下分而为七。□并四海，变易古制，始为□县，更□、□分裂，至□灭陈，天下方合为一。”“□”处缺失的文字应该是（）
| A．周 | B．秦 | C．汉 | D．唐 |
有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一，作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的（）
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．内外朝制 |
福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼内有一副堂联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最宜结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于（）
| A．郡县制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．内外服制 |