春秋战国时期，各种思想流派纷呈。如“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”；“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”；“今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？”；“民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。请按顺序指出它们所属派别依次为（ ）
| A．儒、法、道、墨 | B．墨、儒、道、法 |
| C．法、儒、墨、道 | D．法、墨、儒、道 |
下图甲骨刻辞，学者释读如下：“商王帝辛（纣）祭祀大甲，以西伯之事上告，用黍稷之类奉献，因而得到福佑。”从中可以得出
| A．“西伯之事”应指牧野之战 |
| B．商代的黍稷种植已相当发达 |
| C．甲骨文已是较为成熟的文字 |
| D．早期政治制度走向完备与成熟 |
.西学东渐经历了一个渐进过程，古代以传播宗教与科技知识为主；进入近代，学西方以科技、政治内容为主；民国初则由制度转向文化。由此得出
| A．传播者的身份影响传播的内容 |
| B．整个过程深受启蒙思想影响 |
| C．西学逐渐取代中学的文化主流 |
| D．政府主导与社会参与相结合 |
宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时（十世纪），郑王番率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明
| A．唐代战争时使用突火枪 |
| B．唐末军事上已使用火药 |
| C．火药促进了地理大发现 |
| D．唐代火药已经传入欧洲 |
宋代张载等人提出“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益”，欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及办“义仓”“义学”“义冢”等等。这一风气逐步盛行的原因是
| A．重建上古宗法制度 | B．社会矛盾日趋激化 |
| C．强化对户籍的管控 | D．儒学深入社会生活 |
历史学者指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。该时期是指
| A．商周时期 | B．秦汉时期 |
| C．魏晋时期 | D．隋唐时期 |