当代学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点，这是对五四运动历史地位的一个新提法，但究其实质，其主要认为五四运动是中国（ ）
| A．旧民主主义革命完成和新民主主义革命开始的标志 |
| B．旧民主主义革命向新民主主义革命转变的开端 |
| C．资产阶级共和国向人民民主专政过渡的开始 |
| D．政治制度与思想文化由古代向近代转变的起点 |
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”与此对立的哲学观点是
| A．心即理也 | B．意之所在便是物 |
| C．吾心之能作者为所 | D．尽器则道在其中 |
荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。三者的共性是
| A．都与当时社会状况密切相关 |
| B．都否定了君主专制制度 |
| C．都遭到当时统治集团的轻视 |
| D．都反映了社会转型时期的剧变 |
众多的矛盾舛错交结而又此起彼伏，由此带来的重重忧患冲淡了上一代帝王留下的文字之禁，也使天下事日益迫近地成为士人的切己之事。随后，“世风和士风都明显地发生了变化”。这一次的变化是
| A．知行合一思想 | B．经世致用思想 | C．民主启蒙思想 | D．工商皆本思想 |
李贽自称“异端”，对封建正统思想关于李贽思想的解读正确的是
| A．与道学家的思想相同 |
| B．实际上是一种突出个性解放的思想 |
| C．是与儒学对立的新式思想流派 |
| D．是资本主义经济在思想领域的体现 |
道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖， “以欺世获利”，为自己谋取高官厚禄，他们“口谈道德而心存高官，志在巨富”。此言论最有可能出自
| A．李贽 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫之 |