钱穆在《国史大纲》中指出：“宋儒于科举制度下发挥以学术领导政治之新精神。尊师相，抑君权，虽亦有流弊，要不失为历史之正趋。明太祖、张居正则皆此潮流下反动也。”钱穆意在强调
| A．科举制度具有积极的作用 | B．宋朝理学洋溢着革新精神 |
| C．废除宰相与历史趋势相悖 | D．宰相制度能有效抑制君权 |
如果有人向王阳明请教为学的方法和态度，他会回答下列哪一叙述（ ）
| A．学问要求是尚实，方有助于国计民生 | B．学习先圣先贤的经验和心得 |
| C．要注重人内心的修养 | D．要勤于读书研究，努力用功 |
“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”，反映出来的哲学观是（ ）
| A．主观唯心论 | B．客观唯心论 | C．唯物主义 | D．实事求是 |
董仲舒发挥儒学而形成的“大一统”思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想（ ）
| A．孔子的思想 | B．荀子的思想 | C．韩非子的思想 | D．墨子的思想 |
中国占统治地位的儒家思想在西汉时确立，它实质是“外儒内法”，对此最确切的理解是 （ ）
| A．一半儒家一半法家 | B．儒法融合 | C．形儒家实法家 | D．法家为主 |
董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用（ ）
| A．使儒家思想得以发展完善 |
| B．使儒家思想成为封建正统思想资料 |
| C．为中央集权政治的巩固提供了依据 |
| D．解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁 |