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阅读《往事回思如细雨》，完成小题。（共14分）
往事回思如细雨
林岫
①作家汪曾祺先生的笔似有神力，写什么，什么都精彩。写作余暇，汪先生做什么呢？唱京剧，哼昆曲，韵味十足。兴致好时，也作书画。其书画，简洁明快，遣兴自娱，颇见文人书画气息。
②我见过汪先生作画。想画时，顺手裁张宣纸，就着案头笔墨，随心所欲地涂抹一番。【甲】画完，落款，钤印，歪着头，近看远观，然后一笑，起身往客人多的桌边坐下闲聊，再不管刚才大作的去向。
③汪先生人生坎坷，经常居无定处，可无论在哪儿，偏偏都跟画画连在一起。当“右派”时去沙沟子劳动，栽葡萄，就画葡萄。在沽源马铃薯研究站，画过马铃薯的《图谱》；。后来种口蘑，又画《口蘑图谱》……反正只要想画，伸手又能抓着笔墨纸砚的话，必定挥洒一番。最困难时，没有书画印章，怎么办？弄点红颜色，自己画印章。在沽源，又称军台，清代官员犯了罪，敕令“发往军台效力”，多半从这儿开始流放之旅。汪先生借此调侃遣兴，自得其乐。
④我最欣赏他画上的题款，那种文雅，那份率真，可亲可爱得感人至深。犹记得他本欲写杨万里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”诗意，先挥笔画了一柄白荷初苞，正想下笔画蜻蜓，因午时腹饥，停笔去厨间烧水，炉火不急，水迟迟不开，便转身回来，画小蜻蜓方振翅离去，题“一九八四年三月十日午，煮面条，等水开作此”。汪先生说“我在等水，小蜻蜓等我，等得不耐烦了，飞走了”。听夫子自道，觉得情景俱活灵活现，信非大作手不得有此雅趣，信非真性情人亦不得有此童心。现在画家写画杨万里此句，几成模式，都画小蜻蜓站立荷苞，呆呆地，千画一律，观者审美疲劳，难免要掉头离去。看汪先生这幅《蜻蜓小荷》，笔墨极简，趣味隽永，真让观者大开眼界。
⑤大约是1992年初，《中国作家》拟发作家书画，选刊了汪先生一幅画，邀请他写几句有关“作家画”的话。汪先生写了一首五言古风，结尾借用了南朝齐梁隐士陶弘景的诗句：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”既表达了对这位博学多才，不媚权贵并耻与丑俗同流的学者由衷佩服，又借此表达了自己的志向和追求。他说“一个人一辈子留下这四句诗，也就可以不朽了。我的画，不过是一片白云而已”。汪先生常用的闲章即以“岭上多白云”印语。他说“休得小看这五个字，个中大有清气清骨”。
⑥在中央电视台举办“首届‘汉语风’外国人学汉语知识竞赛”期间，逢着憩场，我们年轻一点的评委都喜欢围着袁世海先生和汪先生闲聊。二位不但妙语连珠，而且识见非凡。当时有位非洲学生用毛笔书写了“先易后难”小条幅，拿来给评委看，袁老先生见“易”字中间横笔过长，立即指出“易”字书写有误。那学生回头问汪先生，【乙】先生笑道：“你问谁都一样，‘易’字中间横笔不能写长。”这学生很快从书包里翻出一页书法作品的复印件，说“这是中国大书法家写的，瞧这‘易’字”。原来他写错的字还颇有来头，大家正不知说什么好，汪先生侃然道：“书法家无论大小，不管是谁，写错都是错。你跟着他这样写，也是错。懂吗？因为你写的不是‘易’，是‘昜’，那是‘太阳’的古写字！”“昜”字只见于甲骨文和金文等古器，今已罕用。连当今书法家都未必尽知的“昜”，汪先生能脱口道出，令我肃然起敬。这时旁边一位评委插话：“您老没听说‘大师笔下无错字’吗？”汪先生笑道“什么‘大师笔下无错字’？那是为写错字打马虎眼儿的欺世之谈！老出错，还能算大师吗？”
⑦汪先生喜欢画松鼠葡萄，有一幅画，印象极深。1957年，戴着“右派”帽子的汪先生被遣送张家口，曾在多处农场苗圃转辗劳动过。二十六年后，汪先生回忆往事，画了一幅《松鼠葡萄图》。昔日劳动时经历多少磨难坎坷，画中不可得见，只有那正欲纵身一跳的小松鼠和晶莹碧透的两串葡萄，记录了沙岭子劳动期间美好的记忆。人生一世不可能记住所有撞击或蚀刻过心扉的瞬间，但忘记那段生涯的苦涩，肯定不可能比忘怀欢乐容易。汪先生不是失忆者，他宁可记住那些可爱的小松鼠和酸甜的青葡萄，其胸界真无芥蒂。汪先生曾说过：“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”每当面对饱经沧桑，承受过无端是是非非，如汪曾祺先生这样的可敬长者时，望着他们萧疏的白发和坦荡的笑容，我都会思考一个问题，是乐观和宽容支撑了希望，还是希望支撑了乐观和宽容？或许吾国文人的清气清骨，无意于宠辱，更在乎人格的威仪和是非的公正，只要大义大爱长在，就可以随遇而安，就总会有梦。
⑧汪先生远行已16年，清明时节，灯下回思，恰合汪先生联语“往事回思如细雨；旧书重读似春潮”的情景，看着他为笔者画的那幅兰花，恍如昨日，喟然缅怀，援笔记之。
（有删改）
文中作者回顾了汪曾祺先生的诸多往事。阅读文章第②-⑤段，补全下面内容。
（1）作画随心所欲，画毕不管作品去向。
（2）________________________________
（3）困难时没有印章，就用红色画印章。
（4）________________________________
（5）________________________________
联系上下文，对文中【甲】【乙】两处画线的句子进行赏析。
答：________________________________________________________________________
结合文章内容，说说作者为什么称汪曾祺先生为“可敬”的长者？（不超过150字）
答：________________________________________________________________________

阅读《甫志高吃过的牛肉干》，完成小题。(共9分)
甫志高吃过的牛肉干
①前两天，妻子从超市买回一袋牛肉干，正面的包装精美考究，还印着“中华老字号”、“重庆特产”以及“中华人民共和国国内贸易部”之类响亮的名头。我觉得一袋牛肉干用不着这么多的头衔。妻子见我一脸的不认可，笑着说：“就买给你长见识，这是叛徒专用品！”这怎么回事？仔细察看，印在背面的介绍上有这么一段“精彩文字”：“据著名历史小说《红岩》137页记载，1948年重庆地下党甫志高曾买XXX牛肉与新婚妻子告别。”
②天啊，果真是叛徒最爱的食品！
③商人包装自己的产品真无所不用其极。将《红岩》这部革命题材小说，变成“历史小说”，仿佛就成了“有史为证”，还写上“137页记载”更是板上钉钉了。但小说中甫志高因此而暴露行踪，被捕叛变，致使江姐入狱，重庆地下组织受到严重破坏等等恶行，商家却只字未提。【甲】看来商家是认为“中华老字号”之类的牌匾实在太多太滥，所以才挖空心思，另寻卖点，印上叛徒之最爱的广告词！
④商家为何冒天下之大不韪，用这样的人为自己的产品代言？难道不怕因此而砸了牌子？殊不知，在商场上知名度就是金钱，产品的广告代言攀附名人成风，以请到当权政要、走红明星代言为荣，实在找不到，只要史上有名，也就不管其香臭。这样的例子天天摆在眼前，让我们处处看到争夺名人的活剧。【乙】现在又添一公案：叛徒甫志高所爱的牛肉干！
⑤没法下咽，不得不写下这些文字。
⑥商品经济，追求利润，花样百出，但不能没有底线！凡进过学堂的人都知道，盗泉之水不可饮，嗟来之食不可吃。【丙】虽说为商者，凡事似乎都可商量，但是不辨是非善恶，没有道德底线的商家，一定是没有好结果的。
⑦如果说商人重财轻义，那么监管者呢？这里有两个让人担心的问题：一是监管者根本就没有审查过这段文字，对商家的宣传监管缺位；二是监管者缺乏应有的文化修养，他没读过《红岩》，根本不知道甫志高是谁，还以为这牛肉干和《红灯记》里李玉和举着的红灯一样，都是革命的传家宝呢！
⑧当下，过街老鼠往往能“招摇过市”，为什么？因为它们都知道要披上件“历史”、“传统”的外套来包装自己，最差的也找到“甫志高”当亲戚！市场上出现这种极不严肃的商业宣传，实在是文化的悲哀。
（作者：叶延滨，有改动）
请以文中“牛肉干”的包装为例，分析商家包装自己的产品都使用了哪些手段。
答：
“襄阳有诸葛亮的隆中，南阳也有诸葛亮的茅庐；争西门庆，也争潘金莲；还有杨贵妃吃过的荔枝，武大郎卖过的烧饼。”这句话填入文中【甲】【乙】【丙】的哪一处最为恰当？
答：这句话应该填入处。(只填序号)
作者认为，怎样才能杜绝“甫志高吃过的牛肉干”这类极不严肃的商业宣传？请你从消费者的角度再提出一条建议或措施。
答：

阅读《老北京胡同的名称》，完成小题。(共11分)
老北京胡同的名称
①北京作为一座历史文化名城，有着3000多年建城史，850多年建都史。北京的胡同是北京普通老百姓生活的场所、城市交通的脉络，也是京城文化发展演化的舞台。胡同的名称纪录着北京的城市历史、市民的社会生活，其由来大致可分以下几类：
②以地标性建筑命名。老北京过去“庙宇甲天下”，从辽金以前，到元、明、清三代，留下的古庙名刹不计其数。各式各样的寺、庙、观、宫、殿、庵、阁等，成为所在胡同街巷的地标性建筑，因而大多都成了地名，观音寺胡同、白云观街、城隍庙街、玉皇阁夹道……一提名称即可知道昔日的庙宇。此外，像桥梁、仓库、碑、楼、塔、门、牌楼等也有不少成了胡同名称。
③以官衙官爵命名。以官署衙门和官爵来命名胡同，是古都北京作为政治文化中心最为典型的特征之一。比如大兴胡同缘于明代时设有大兴署；察院胡同曾是明代都察院的所在地。与“官衙”胡同相比，“官爵”胡同的数量要相对少一些，但同样历史悠久。像广宁伯街、武定侯胡同等，都是从明代开始定名并流传至今的著名街巷。
④。将人名作为胡同名儿，大多缘于其人物名声赫赫。比如刘兰塑胡同是为纪念元代雕塑家刘兰而得名，三不老胡同（原名“三保老爹胡同”）则因明朝三保太监郑和而得名。与“人名”胡同相比，“姓氏”胡同要多得多，像蒋家胡同、方家胡同、赵家楼胡同、毛家湾胡同、祖家街等等，都是相应姓氏的显赫人家在那里居住过。
⑤。明代被认为是中国资本主义萌芽时期，“厂” 兴“市”旺，这些市场、工厂、作坊最早也都建在胡同中，所以老北京很多叫厂、坊、作、市的胡同街巷名称，大多都可以追溯到明代。打磨厂街、盔甲厂胡同、油漆作胡同、糖坊胡同、烧酒胡同、米市胡同、灯市口……透过这些胡同名称，仿佛依稀还能看到它们当年的热闹与喧器。
⑥以柴米油盐酱醋茶和花草树木命名。柴米油盐酱醋茶这“开门的七件事”，以及花草树木都与百姓生活息息相关，胡同名儿中自然会有所反映。柴棒胡同、细米胡同、油坊胡同、盐店大院、酱坊胡同、醋章胡同、茶叶胡同、棠花胡同、草园胡同……既温馨亲切又不乏浓郁的生活气息。这其中，以树木命名的胡同最多，因为北京人自古就有植树的传统，几乎每条胡同、每个院落都植有树木。双槐树胡同、四根柏胡同、枣林斜街、五棵松路……北京的树与胡同相依相伴，将胡同装点得郁郁葱葱、生机无限。
⑦。水是生命之源，胡同生活自然离不开水井，老北京有很多胡同遂以井来命名，如：甘井胡同、琉璃井胡同、王府井大街、三眼井胡同……另一种情况是胡同“长”啥模样，干脆就叫啥名，比如北月芽胡同、南半截胡同、八道湾胡同、三转桥胡同、羊尾巴胡同、耳朵眼胡同……这些胡同名儿既形象又生动，直接叫出了自己的“长相”。
⑧胡同是老北京的民俗风情博物馆，蕴含着浓郁的文化气息；胡同的名称世代相传，记载了北京城的历史影像，反映着老北京都市生活的风貌。然而随着时间的推移、城市的发展，老北京的胡同消逝之快令人始料未及，不少胡同的名称也随之淡出人们的记忆。如今，北京正加大历史文化名城保护建设的力度，这其中就包含对胡同及其名称的保护。
请在第④、⑤、⑦段横线处分别填写一句话，正确概括该段内容。(每句不超过15字)(6分)
答：
阅读下面的材料，并结合上文内容，说说老北京胡同名称的文化价值体现在哪些方面。
【材料】
胡同名称是北京地理史貌的“活化石”。元、明时期的北京城，水源丰沛，河溪众多，因此留下很多河、湖、湾、池、沟、淀、滩、海、潭等与“水”有关的胡同名称，如北河胡同、西湖营胡同、毛家湾胡同、北池子大街、南深沟胡同、大川淀胡同、沙滩北街、海滨胡同、龙潭路、南河槽等，尽管如今这些胡同早已滴水难觅，但它们的名字已成为古城北京地理文化的镜像，映照出其沧桑变化。
答：
就文中提到的“胡同名称保护”而言，下列哪种现象最应引起关注：(只填字母)

A．北京的一些著名的老胡同和街巷，虽然己被划入旧城保护区，但它们也在不断地被修缮、改建中，悄然改变了原来青砖灰瓦清水脊的模样。

B．有三十多条胡同的名称从元朝、明朝一直叫到今天也没有什么变化，像砖塔胡同、门楼胡同、翠花胡同、绒线胡同、史家胡同、灯草胡同等。

C．“文革”期间，曾用行政命令把一些带有明显标语口号式的字眼强安在胡同名称上，结果只叫了一时，很快就消逝了，胡同又恢复了原名。

D．驴市胡同变成礼士胡同，狗尾巴胡同改成高义伯胡同，烂面胡同被改作烂漫胡同……一些胡同名称的雅化消解了原名中特有的地域文化气息。

现代文阅读（共35分）
（一）阅读《协管何大拿》，完成小题。（共15分）
协管何大拿
贺敬涛
①何大拿五短身材，胖，脖子几乎与脑袋粗细，四颗门牙特大，嗓门也高，面凶。
②何大拿原在一家机械工厂做大修钳工，人很牛，遇事连厂长也让着他。
③大拿牛，是因为他有绝活。
④车间里的机床，大大小小几十台，何大拿像了解自己孩子那样熟悉。坐在车间一角，大拿端着茶缸子正喝水，忽地站起来，一把推开小徒弟:“三心二意干啥呢？传动齿轮松了都不知道？”关了车床，打开盖子，果然。
⑤人家修机器，都要打开检查判断，可大拿却不，他只消用耳朵听，小毛病一听就知，中医上叫“闻”。更绝的是“悬丝诊脉”，大拿取一把螺丝刀，刀头放车床上，刀把儿放耳朵旁，机器最低速运转，这时厂长、调度都站在一边，大拿眼睛微闭，只有四颗大牙露在外边，像一个海狸先生。
⑥只一刻，大拿站起来拍拍手，大声说：“变速箱顶丝松动，造成齿轮窜动。”打开，一点不差。
⑦风光的日子说话间就到头了，车间数控化改造，大床子清一色的计算机控制，几个文文弱弱的眼镜后生成了专家。何大拿很落寞、很抑郁。恰好到了退休年龄，大拿于是光荣退休。
⑧闲下来，大拿很不适应，老发脾气。儿子去找镇综治办的朋友，正好小镇上要招个协管员，大拿一听，立刻乐了。
⑨第二天，大拿上岗了，戴个红袖标，拿个小红旗，很神气。
⑩大拿的管理地界是小镇丁字路口，临着路口的是菜市场，小商小贩占道经营很严重。小商小贩大都是龇牙人，看到何大拿，不怀好意地笑：“瞧，一个胡汉三呀，呵呵。”
⑪大拿装没听见，腆着肚子：“那个谁，说你呢，占道了！往后退！”占道的是个老大娘，车子往后退了退。
⑫可几个年轻后生笑嘻嘻地不买账，一个后生声音挺高：“街道宽得很哩！快赶上长安街了，退什么退？”说完，还拿把明亮亮的西瓜刀在眼前比比画画。
⑬何大拿不含糊：“小伙子，这西瓜刀利吗？”“利呀！杀人都唰唰的。”大拿哗地把上衣一扯，瞪着眼睛：“我不信！你用大爷的脖子试试！”龇牙后生知道今天碰上真正的龇牙人了，嘟囔着退回去了。
⑭夏天一个周六的中午，人都昏昏欲睡的，一个小男孩手里拿根冰棍一边吃一边过马路，一辆轿车飞奔而来，何大拿大叫一声冲了过去，一把推开男孩……男孩得救了，可何大拿的肋骨却断了两根。男孩是那个龇牙后生的独苗。
⑮那辆肇事车一溜烟地跑了，案子陷入了困境。
⑯躺在医院的何大拿对派出所的同志说：“那是辆奥迪2.4，我值班的时候听过它路过小镇的声音几次，应该是本县的车，三年车龄。”
⑰小县城就七辆奥迪2.4，派出所的同志很快就找齐了。
⑱大拿被担架抬着来到派出所，帮助抬担架的是龇牙后生和小商贩，脸上都透着关切。民警说：“大爷，你咋识别肇事车辆呢？”大拿静静地说：“让他们发动车！”大拿停了一下，又说：“不用单车发动，麻烦！一起吧！”
⑲七辆车轰轰隆隆响起，大拿微微闭上眼睛，只有四颗大龅牙露在外面，像个可笑的海狸先生。
⑳只10秒钟，大拿睁开眼：“停吧，第五辆！发动机传送皮带刚换过，有点紧。”
21司机当即就招认了：“凭听机器声音就能知道什么车，车里有什么毛病，大爷神人呀，服了！”
22大拿再上岗时，是个阳光明媚的早晨。当戴着红袖标、拿个小红旗、龇着牙的何大拿刚一出现，小商小贩就齐齐站立，一起鼓掌致敬。
23大拿很受用，背着手，脸仰得很高，龅牙显得更大了。
24一位大姐正在龇牙后生摊上买香蕉:“哎，那大龅牙老头，就是报纸上说的那个舍身救小孩的神奇老人吗？看着咋那样凶相哩！”
25龇牙后生当时就不干了：“说什么呢？你满世界找找，还有这么慈祥的老头没！我的香蕉你放下，给再高价也不卖给你了，感情！”
随着情节的发展，小商贩们对何大拿的情感、态度逐渐发生了变化。请根据第⑨－25段的内容填写下面的表格。

与何大拿相关的事件	小商贩的行为表现	小商贩对何大拿的态度
①	不买账，比画西瓜刀	抵触，不服管
救小孩后，辨认肇事车辆	帮助抬担架	②
身体恢复，回到协管员岗位	③	敬佩
买香蕉的大姐说他“凶相”	当即反驳，中止生意	④

请结合全文，说说第③－⑥段为什么要写何大拿的“绝活”。
答：
结合全文内容，简要分析作者是怎样把“何大拿”这一人物形象写得生动而令人难忘的。（不超过150字）
答：

阅读《文化传承不是照搬历史》，完成小题。
文化传承不是照搬历史
①中国传统文化历时五千年，虽与中华民族的前进同步，但也出现了文化的长期沉积问题。对待传统文化，我们要“取其精华，去其糟粕”。符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。
②比如尊师重教，就要注意批判地继承。不久前，北京凤凰岭书院开学典礼上，学员身着灰色长衫，双膝跪地叩首，双手奉茶谢恩，跪拜老师。此事引发强烈争议，很多网友认为，如此跪拜是一种倒退。
③“我们拜的不只是老师，还有传统文化。”凤凰岭书院跪拜者这样的自说自话，遭到了广大网友的非议。那么，到底应该如何看待跪拜这种现象？跪拜尽管是一种传统礼仪形式，曾经包含着特定的文化伦理内涵，但是这种只注重形式，而忽略其内涵的行为是不可取的，因为文化传承不是照搬历史。在今天，跪拜早就背离了现代文明，依然没有摆脱封建思想，还增加了庸俗的江湖气息。这不是传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,而是落后的东西，必须加以改造。
④传统文化并非全部适合今天这个时代，我们要辩证地认识其在现实生活中的作用，不能完全照搬历史。对于传统文化中符合社会发展要求的积极向上的内容，如爱国主义的崇高境界，自强不息的奋斗精神，和谐统一的博大胸襟，崇德重义的高尚情怀，就应该继承和发扬。
（原文有删改）
下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是

A．继承和发扬中国传统文化，我们一定要持有正确的态度,谨慎对待。

B．中国传统文化已落后于时代，不符合社会发展要求，没有必要传承。

C．继承和发扬中国传统文化，我们不能完全照搬历史,而要去粗取精。

D．跪拜是传统礼仪，学生给老师行跪拜礼是表示尊重，应该完全照搬。

下面一则材料，如果作为论据放在文章第③段和第④段之间，请你完成下面两项任务：
（1）为材料加上首括句；（2）在材料后加两句话，分析这则材料并得出结论。
安徽省六安市以“二十四孝”故事为题材制作了一批街头公益广告牌。广告牌上包含“百里负米”“卖身葬父”“卧冰求鲤”等大家熟悉的典故。在“埋儿奉母”的广告插图上，画着一名男子正拿铁锹在树林里挖坑，一个妇人抱着小孩站在一边。这则典故的大致意思是：因为家庭贫穷，丈夫害怕有了儿子后不能侍奉老母亲，于是决定挖坑将儿子活埋。
答：（1）
（2）
阅读下面链接材料，表明你对建造“中华文化标志城”的态度，并结合文章内容陈述你的理由。
【链接材料】
山东济宁是孔孟故里。当地政府计划斥资300亿元人民币在济宁建造“中华文化标志城”。其理由是，“中华文化标志城”一旦建成，就能使中国传统文化得以传承并发扬光大。
答：