阅读下面文字，完成文后各题。
韩世忠，字良臣，延安人。风骨伟岸，目瞬如电。早年鸷勇绝人，能骑生马驹。卜者言当作三公，世忠怒其侮己，殴之。年十八，以敢勇应募乡州，挽强驰射，勇冠三军。
崇宁四年，西夏骚动，世忠斩关杀敌将，掷首陴外，诸军乘之，夏人大败。俄复出间道世忠独部敢死士殊死斗敌少却顾一骑士锐甚跃马斩之敌众大溃。绍兴四年，是岁，金人与刘豫合兵，分道入侵。帝手札命世忠饬守备，图进取，辞旨恳切。世忠受诏，感泣曰：“主忧如此，臣子何以生为！”遂自镇江济师，俾统制解元守高邮，候金步卒。亲提骑兵当敌骑，伐木为栅，自断归路。会遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，绐良臣有诏移屯守江，良臣疾驰去。世忠度良臣已出境，即上马令军中曰：“视吾鞭所向。”于是引军次大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。良臣至金军中，金人问王师动息，具以所见对。聂儿孛堇闻世忠退，引兵至江口。世忠传小麾鸣鼓，伏兵四起，旗色与金人旗杂出，金军乱，吾军迭进。敌被甲陷泥淖，世忠麾劲骑四面蹂躏，人马俱毙。世忠复亲追至淮，金人惊溃，相蹈藉，溺死甚众。
捷闻，群臣入贺，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功。”沈与求曰：“自建炎以来，将士未尝与金人迎敌一战，今世忠连捷以挫其锋，厥功不细。”帝曰：“第优赏之。” 于是部将董旼、陈桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。
世忠尝戒家人曰：“吾名世忠，汝曹毋讳‘忠’字，讳而不言，是忘忠也。”岳飞冤狱，举朝无敢出一语，独世忠 撄桧怒。又抵排和议，触桧尤多，或劝止之，世忠曰：“今畏祸苟同，他日瞑目，岂可受铁杖于太祖殿下？”嗜义轻财，赐赍悉分将士，所赐田输租与编户等。然知人善奖用，成闵、解元、王胜、王权、刘宝、岳超起行伍，秉将旄，皆其部曲云。解兵罢政，卧家凡十年，澹然自如，若未尝有权位者。晚喜释、老，自号清凉居士。
《宋史•韩世忠传》
下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．早年鸷勇绝人绝：超过 |
| B．俾统制解元守高邮 俾：使，让 |
| C．秉将旄，皆其部曲云 秉：持，拿 |
| D．帝曰：第优赏之第：特别 |
下列加点词意义和用法不相同的一组是（ ）
| A．臣何以生为! 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 |
| B．具以所见对 然后以六合为家，崤函为宫 |
| C．讳而不言 厚而爱人 |
| D．岂可受铁杖于太祖殿下？ |
燕王拜送书于庭
对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．俄复出/间道世忠/独部敢死士/殊死斗敌/少却顾一骑士锐甚/跃马斩之/敌众大溃 |
| B．俄复出间道世忠/独部敢死士殊死斗敌/少却顾一骑士/锐甚/跃马斩之敌/众大溃 |
| C．俄复出间道/世忠独部敢死士殊死斗/敌少却/顾一骑士锐甚/跃马斩之/敌众大溃 |
| D．俄复出间/道世忠/独部敢死士殊死斗敌/少却/顾一骑士锐/甚跃马/斩之敌/众大溃 |
下列句子中，全都表明韩世忠“鸷勇”的一组是（ ）
①顾一骑士锐甚，跃马斩之
②世忠撤炊爨，绐良臣有诏移屯守江
③汝曹毋讳‘忠’字，讳而不言，是忘忠也
④世忠复亲追至淮，金人惊溃
⑤岳飞冤狱，举朝无敢出一语，独世忠撄桧怒
⑥世忠斩关杀敌将，掷首陴外
| A．①④⑥ | B．②④⑥ | C．①③⑤ | D．②③④ |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．韩世忠早年勇猛过人，占卜的人说他将官至三公，世忠认为侮辱了自己，而将其痛打一顿。后来，他凭借勇猛和骑马射箭技艺高超而使自己勇冠三军。 |
| B．世忠不仅武艺高强，而且足智多谋。他面对西夏军队，沉着镇定，巧用计策，在途中设伏，经过激战几个回合，敌人伤亡惨重。 |
| C．世忠英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下了汗马功劳。尤其是同金的作战，整个朝野都给世忠很高的评价，其部下也受到了嘉奖。 |
| D．世忠为官正派，告诫家人不要忘忠。在岳飞蒙冤这一事件上，不肯依附丞相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。世忠这个人还轻财好义，皇上的赏赐全部分发给将士。 |
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）亲提骑兵当敌骑，伐木为栅，自断归路。
（2）于是引军次大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。
（3）岳飞冤狱，举朝无敢出一语，独世忠撄桧怒。
阅读下列文言文，完成后面题，每小题3分。
子思①论
苏轼
昔者夫子②之文章，非有意于为文，是以未尝立论也。所可得而言者，唯其归于至当，斯以为圣人而已矣。
夫子之道，可由而不可知，可言而不可议。此其不争为区区之论，以开是非之端，是以独得不废，以与天下后世为仁义礼乐之主。夫子既没，诸子之欲为书以传于后世者，其意皆存乎为文，汲汲乎惟恐其汩没而莫吾知也，是故皆喜立论。论立而争起。自孟子之后，至于荀卿、扬雄，皆务为相攻之说，其余不足数者纷纭于天下。
嗟夫！夫子之道，不幸而有老聃、庄周、杨朱、墨翟、田骈、慎到、申不害、韩非之徒，各持其私说以攻乎其外，天下方将惑之，而未知其所适从。奈何其弟子门人，又内自相攻而不决。千载之后，学者愈众，而夫子之道益晦而不明者，由此之故欤？
昔三子之争，起于孟子。孟子曰：“人之性善。”是以荀子曰：“人之性恶。”而扬子又曰：“人之性，善恶混。”孟子既已据其善，是故荀子不得不出于恶。人之性有善恶而已，二子既已据之，是以扬子亦不得不出于善恶混也。为论不求其精，而务以为异于人，则纷纷之说，未可以知其所止。
且夫夫子未尝言性也，盖亦尝言之矣，而未有必然之论也。孟子之所谓性善者，皆出于其师子思之书。子思之书，皆圣人之微言笃论，孟子得之而不善用之，能言其道而不知其所以为言之名。举天下之大，而必之以性善之论，昭昭乎自以为的于天下，使天下之过者，莫不欲援弓射之。故夫二子之为异论者，皆孟子之过也。
若夫子思之论则不然，曰：“夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉。及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”圣人之道，造端乎夫妇之所能行，而极乎圣人之所不能知；造端乎夫妇之所能行，是以天下无不可学，而极乎圣人之所不能知，是以学者不知其所穷。夫如是则恻隐足以为仁而仁不止于恻隐羞恶足以为义而义不止于羞恶。此不亦孟子之所以为性善之论欤！子思论圣人之道出于天下之所能行，而孟子论天下之人皆可以行圣人之道。此无以异者。而子思取必于圣人之道，孟子取必于天下之人。故夫后世之异议皆出于孟子。而子思之论，天下同是而莫或非焉。然后知子思之善为论也。
[注] ①子思：名孔伋，孔子嫡孙，受教于孔子的学生曾参。②夫子：指孔子。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．夫子之道，可由而不可知由：照着去做 |
| B．皆务为相攻之说务：致力。 |
| C．皆圣人之微言笃论微：轻微。 |
| D．天下同是而莫或非焉是：认同 |
对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．夫如是则恻隐/足以为仁/而仁不止于恻隐/羞恶足以为义/而义不止于羞恶。 |
| B．夫如是则恻隐/足以为仁而仁不止/于恻隐羞恶足以/为义而义不止于羞恶。 |
| C．夫如是/则恻隐足以为仁/而仁不止于恻隐/羞恶足以为义/而义不止于羞恶。 |
| D．夫如是/则恻隐足以/为仁而仁不止于恻隐/羞恶足以/为义而义不止于羞恶。 |
下列对原文内容的理解和赏析，不正确的一项是
| A．苏轼认为夫子之道“独得不废，以与天下后世为仁义礼乐之主”，可见其对孔子推崇备至。 |
| B．苏轼认为诸子为名，喜立新论，造成文坛争论混乱的局面，可见他对所谓异端思想持批判态度。 |
| C．子思认为圣人的学说即使愚钝的男女都是可以理解并且能够践行的，而深奥的地方，圣人也未能完全领会，也不能完全做到。 |
| D．作者将子思、孟子两人对孔子思想的继承和发展进行比较，最后得出子思比孟子更善于立论的结论，思路清晰，论述严密。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？
（2）长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。
（3）汲汲乎惟恐其汩没而莫吾知也，是故皆喜立论。
阅读下列文言文，完成后面题，每小题3分。
朱公①中男杀人，囚于楚。朱公曰：“杀人而死，职也。然吾闻千金之子，不死于市。”告其少子往视之。朱公长男固请欲行，朱公不听。长男欲自杀。朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生，曰：“至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。”长男既行，亦自私赍数百金。
至楚，庄生家负郭，披藜藋到门，居甚贫然。长男发书进千金，如其父言。庄生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿问所以然。”长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。
庄生虽居穷阎，然以廉直闻于国。及朱公进金，非有意受也，欲以成事后复归之以为信耳。庄生谓其妇曰：“此朱公之金。后复归，勿动。”
庄生间时入见楚王，言“某星宿某，此则害于楚”。楚王曰：“今为奈何？”庄生曰：“独以德为，可以除之。”楚王曰：“寡人将行之。”王乃使使者封三钱②之府。楚贵人惊告朱公长男曰：“王且赦。每王且赦，常封三钱之府。昨暮王使使封之。”朱公长男以为赦，重千金虚弃庄生，无所为也，乃复见庄生。庄生知其意欲复得其金，曰：“若自入室取金。”长男即自入室取金持去，独自欢幸。
庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子，杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒曰：“寡人虽不德耳，奈何以朱公之子故而施惠乎？”令论杀朱公子，明日遂下赦令。朱公长男竟持其弟丧归。
至，其母及邑人尽哀之，唯朱公独笑，曰：“吾固知必杀其弟也。彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。是少与我俱，见苦，为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，岂知财所从来，故轻弃之。前日吾所为欲遣少子，固为其能弃财故也。而长者不能，故卒以杀其弟，事之理也，无足悲者。”
（节选自《史记·越王勾践世家第十一》，有删改。）
【注释】①朱公：陶朱公，春秋时越国大夫范蠡的别号。 ②三钱：这里指钱库。下列各句中加点字解释不正确的一项是
| A．朱公长男固请欲行固：坚决地 |
| B．庄生家负郭负：背靠着 |
| C．令论杀朱公子，明日遂下赦令论：定罪、判罪 |
| D．寡人虽不德耳德：道德 |
下列加点字的意义和用法相同的一项是
| A．然吾闻千金之子，不死于市臣诚恐见欺于王而负赵 |
| B．然以廉直闻于国愿以十五城请易壁 |
| C．每王且赦，常封三钱之府且庸人尚羞之，况于将相乎 |
| D．若自入室取金若知我不降明 |
下列句子全都能直接表现陶朱公长子“奋其私智”而最终导致事败的一项是
①朱公长男固请欲行，朱公不听，长男欲自杀。
②长男既行，亦自私赍数百金。
③长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。
④长男即自入室取金持去，独自欢幸。
⑤庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王
⑥吾固知必杀其弟也。
| A．①②③ | B．①③④ | C．③④⑥ | D．④⑤⑥ |
下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．朱公嘱咐长子送千金任凭庄生处置，千万不要与庄生发生争执，是因为他知道庄生心胸狭隘，睚眦必报。 |
| B．庄生虽然家贫，却廉洁正直，他收下朱公长子送的黄金，并非贪财，只是想表示自己的诚信，等事成之后再还给朱公。 |
| C．朱公长子认为楚王行大赦，弟弟本来就可免罪释放，与庄生没什么关系，不必白白浪费千金之资。 |
| D．朱公当初之所以要派小儿子而不是大儿子前往营救二儿子，是因为他对两个儿子非常了解，正所谓“知子莫若父”。 |
阅读《论语》中的一段文字，完成后面题。
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”孔子借用“风”与“草”的比喻，说明了什么道理？请用文中原句回答。
你是否赞成本段文字中孔子的观点？请联系实际作简要论述。
阅读下面的文言文，完成后面题。
答秦太虚书苏轼
轼启：五月末，舍弟来，得手书，劳问甚厚。比日履兹初寒，起居何如？
轼寓居粗遣。但舍弟初到筠州，即丧一女子，而轼亦丧一老乳母。悼念未衰，又得乡信，堂兄中舍九月中逝去。异乡衰病，触目凄感，念人命脆弱如此。
又承见喻，中间得疾不轻，且喜复健。吾侪渐袞，不可复作少年调度。当速用道书方士之言，厚自养炼，谪居无事，颇窺其一二。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后当入此室，四十九日乃出。自非废放，安得就此？太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之，但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。
寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。太虚未免求祿仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示论兵及盗賊等数篇，但似此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。
初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔，便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客。度囊中尚可支一岁有余，至时别作经画。
所居对岸武昌山水佳绝有蜀人王生在邑中往往为风涛所隔不能即归则王生能为杀鸡炊黍至数日不厌。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。岐亭监酒胡定之，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹官数人，皆家善庖馔，喜作会。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎！展读至此，想见掀髯一笑也。
岁晚苦寒，惟万万自重。夜中微被酒，书不成字，不罪不罪！不宣，轼再拜。
（选自《唐宋八大家文章精华》，有刪改）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．又承见喻，中间得疾不轻喻：开导 |
| B．度囊中尚可支一岁有余度：估量 |
| C．每月朔，便取四千五百钱朔：农历每月初一 |
| D．岁晚苦寒，惟万万自重惟：希望 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
| A．日夜为之，寝食之外，不治他事鄙贱之人，不知将军宽之至此也 |
| B．舍弟初到筠州，即丧一女子，而轼亦丧一老乳母吾尝终日而思矣 |
| C．冬至后当入此室，四十九日乃出今其智乃反不能及 |
| D．以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客立石于其墓之门，以旌其所为 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．本文是苏轼谪居黄州后写给秦太虚的一封回信，信中真切记述了自己这段时期内的生活情形与精神状态，给人以亲切之感。 |
| B．苏轼向道观借了三间房，准备到那里闭门静修四十九天，用道书方士所说的方法静心养生，并让秦太虚也注意修炼身性，关心备至。 |
| C．苏拭十分赏识秦太虚的才华，劝导他努力去写见识高超、有实用价值的文章，不必舍本逐末追求仕途的发展，感情极为深厚。 |
| D．在黄州时，苏轼虽然经济拮据，生活俭朴，但他并不显得消沉，而是随遇而安，他时常寄情山水，交友游乐，充满生活情趣。 |
用“/”给文中划波浪线的部分断句。
所居对岸武昌山水佳绝有蜀人王生在邑中往往为风涛所隔不能即归则王生能为杀鸡炊黍至数日不厌把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？
②初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。
阅读下面的文言文，完成小题
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰官命促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚鸣鼓而聚之击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．病偻，隆然伏行隆然：脊背高起的样子 |
| B．旦硕茂，早实以蕃实： 果实 |
| C．根拳而土易易：更换 |
| D．而木之性日以离矣离： 背离，远去 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．因舍其名，亦自谓“橐驼”云不如因而厚遇之 |
| B．爪其肤以验其生枯以先国家之急而后私仇也 |
| C．虽曰忧之，其实仇之相如虽弩，独畏廉将军哉 |
| D．他植者则不然则请立太子为王 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。 |
| B．本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理。 |
| C．文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。 |
| D．本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。 |
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
旦暮吏来而呼曰官命促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚鸣鼓而聚之击木而召之将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。
（2） 甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。