伯尔曼认为：“以色列、古希腊、古罗马变成西方文明的精神原形，主要的不是通过一个保存或继承的过程，而是通过采纳的过程，即西方把它们作为原形加以采纳。除此，它有选择地采用了它们，在不同时期采用了不同部分”。在这里他主要强调了
| A．古希腊文明是西方文化的渊源 |
| B．没有古希腊文化及罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲 |
| C．古希腊罗马的文明对近现代西方文明的重要性 |
| D．近现代西方文明对古希腊罗马文化的发展与创新 |
美国老报人斯东在《苏格拉底的审判》中说，苏格拉底的死“在民主身上永远留下了一个污点。这乃是雅典的悲剧性罪行。”从公元前490年到公元前322年，雅典约有一半左右的政治家(包括伯利克里)都不同程度地受到民众的惩罚。这些史实表明
| A．雅典政治腐败，阶级矛盾激化 |
| B．苏格拉底等人仇视民众，主张实行贵族政治 |
| C．直接民主导致国家权力的滥用 |
| D．雅典的民主政治保护了全体公民的利益 |
贞观年间，唐太宗常召集低品级的官员同三省长官共议国政，并给这些低级官员以“参知政事”“参预朝政”“参议得失”等名号，执行相职。后来又出现“同中书门下三品”“同中书门下平章事”等宰相名号。对这段文字的评述错误的是
| A．这说明皇帝任用宰相的范围扩大，不再局限于三省官员 |
| B．导致了相职增多，有利于集思广益，避免决策失误 |
| C．这说明三省职能被其他部门瓜分，三省制度名存实亡 |
| D．有效地避免了权臣专权，防止皇权旁落 |
北宋曾多次颁诏，要求各地设立居养院、安济坊、漏泽园等机构，宋徽宗认为“居养、安济、漏泽为仁政先”，“鳏寡孤独有院以居养，疾病者有坊以安济，死者有园以葬，王道之本也”。至南宋蔚然成风，并作为地方官员重要善政加以鼓励。宋代创办此类机构的目的是：
| A．推行儒家的“仁政”思想 | B．保持社会稳定、维护封建统治秩序 |
| C．改变“积贫积弱”的局面 | D．建立社会保障、推动慈善事业发展 |
张荫麟在《中国史纲》中，是这么给封建社会定义的，“在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭统治者而兼地主。”依据你的理解，这样的社会实行
| A．小国寡民的城邦政体 | B．皇权至上的集权制度 |
| C．天下共主的封国体系 | D．郡国并行的二元体制 |
1978年底，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话；1992年初，邓小平发表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》。这两次讲话都
| A．推动了经济特区的发展 | B．深化了体制改革 |
| C．加速了对外开放的进程 | D．冲破了思想樊篱 |