中国古代的选官制度经历了一个不断发展的过程。下列说法与“科举制”相一致的是（ ）
| A．“世胄嗫高位，英雄沉下僚” |
| B．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居” |
| C．“立嫡以长不以贤” |
| D．“平民社会，穷苦子弟，十年寒窗，也可跃登上第” |
明成祖说：“昔汉制，商贾技艺毋得衣锦绣乘马，朕审之久矣……况商贾之士，皆人民也，而乃贱之，汉君之制意，朕所不知也。”这一认识
| A．影响了明朝社会经济的发展 |
| B．说明汉代以来的抑商政策开始松动 |
| C．导致了封建经济结构的变化 |
| D．力图强化自商周以来的工商食官政策 |
孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于
| A．削弱了天的神秘色彩而将其义理化 |
| B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望 |
| C．形成整套囊括天人关系的严密体系 |
| D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系 |
明朝初年，政府为解决边疆驻军的粮食供应问题，规定盐商若赴边塞纳粮，可由官府酬给盐引（取盐的凭证），商人持盐引到官府控制的盐场支盐，然后贩卖取利。晋商抓住这一机会，获得了一次大发展。这一事例
| A．揭示了官商结合是商人获利的主要途径 |
| B．开创了封建国家官营商业发展新路径 |
| C．说明了商帮的发展与国家政策密切相关 |
| D．表明明朝初年不再推行重农抑商政策 |
董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明
| A．独尊儒术已成定势 | B．仁政思想等同于法律 |
| C．文官阶层主导立法 | D．儒学理念渐趋法制化 |
据古代文献记载：秦汉时期铁犁牛耕技术虽有进步，但尚未普及，占主导地位的起土、翻土农具仍以锸、锄为主。导致此现象的主要原因可能是
| A．冶铁技术的落后 | B．精耕细作的需要 |
| C．小农经济的阻碍 | D．耕牛的极度缺少 |