《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也。”《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也。”马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这三则材料实质上揭示了（ ）
| A．古代社会家国同构的社会特征 |
| B．家长制作风体现了封建特权思想 |
| C．君父在国家政治生活中的特殊地位 |
| D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面 |
魏源在《海国图志》中提到“公举一大酋总摄之，非惟不世及，且不四载即受代……墨利加洲之以部落共和国代君长，其章程可垂奕世而无弊"这表明( )
| A．魏源认可美国的选举制度 |
| B．魏源认识到美国先进的根源 |
| C．魏源借以表达反专制思想 |
| D．历史上对魏源的评价偏低 |
有学者指出，清顺治朝初修《太宗实录》中夸大摄政王多尔衮的功绩，回避其杀害其他开国功臣的事实；康熙帝夺回权力后所修《世祖实录》记录了多尔衮擅权欺君的罪行；乾隆朝重修清初四朝实录时，为称述先祖功业，又肯定了多尔衮的功绩。该学者旨在说明( )
| A．历史解释因史实考证变化而变化 |
| B．不同时代对同一人物须有不同理解 |
| C．朝廷权力之争导致影射史学出现 |
| D．官修史书中有致用高于求真的特点 |
在南宋临安，街头吆喝，小贩叫卖，勾栏表演，汴京话声声入耳。杭州杂剧，以中原音韵为主，杂以杭州土语。徽州婺源灵祠在杭州有7个行祠。受市民喜爱的济公和尚是一名来自天台山的外来和尚。上述现象反映了南宋临安()
| A．娱乐文化日益商品化与市场化 |
| B．本地区的文化日趋式微 |
| C．娱乐文化由特权化趋向大众化 |
| D．移民特性影响城市文化特色 |
法国民谣《两只老虎》的旋律传入中国后有多个不同版本的填词。其中最有名的是“打倒列强,打倒列强,除军阀,除军阀……”和“打倒土豪,打倒土豪,分田地,分田地……”这两段歌词出现的时期分别是
| A．国民大革命时期和国共十年对峙时期 |
| B．辛亥革命时期和抗日战争时期 |
| C．红军长征时期和国民大革命时期 |
| D．抗日战争时期和解放战争时期 |
图一、图二是反映近代中国社会变革的图片史料。下列对其解读正确的是
| A．图一的“天命诏旨书”具有浓厚的反封建意识 |
| B．图二是临时大总统孙中山颁布的“安民靖土”文告 |
| C．两幅图片所反映的革命运动都打击了西方列强在华势力 |
| D．与图片内容有关的两次革命都学习西方，试图建立民主制度 |