《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也。”《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也。”马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这三则材料实质上揭示了（ ）
| A．古代社会家国同构的社会特征 |
| B．家长制作风体现了封建特权思想 |
| C．君父在国家政治生活中的特殊地位 |
| D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面 |
“惩唐季藩镇，削其兵柄，收其赋入。一兵之籍，一财之源，一地之守，皆人主自为之也。”这一评论是针对
| A．西周分封制瓦解 | B．北宋强化中央集权 |
| C．西周分裂割据局面 | D．北宋“重文轻武”治国理念 |
19世纪末20世纪初，东方国家大多沦为西方国家的殖民地或半殖民地，造成这种状况的根本原因是
| A．资本主义的开放和扩张本性，要求以全世界为它的活动舞台 |
| B．东方各国的经济和政治制度落后，必然处于挨打受欺的地位 |
| C．工业革命提高了西方列强的社会生产力，使其具有征服能力 |
| D．西方列强建立资本主义制度时，东方国家还在继续闭关锁国 |
1933年8月14日，苏联杂志《为了工业化》上写道：“美国的商业和科学与布尔什维克的智慧相结合，在三四年内已经产生了巨大的效果……’’对这段材料理解正确的是
| A．苏联体现了计划经济与市场经济相结合 |
| B．苏联已实现以重工业为中心的国家工业化 |
| C．西方的经济危机为苏联工业化创造了有利条件 |
| D．苏联形成了农、轻、重比例不合理的经济结构 |
弗格森在《美国革命史》中说：“1776年革命派认为自由是保护个人权利，反对政府暴政的侵犯。1787年联邦派所要保持的自由，按他们的理解，则是反对群众暴政的侵犯。”以下解释中，不合乎美国历史的有
| A．前者主张建立松散的邦联以保护个人权利并反对暴政 |
| B．后者主张建立紧密的联邦以保护个人权利并反对暴政 |
| C．革命派与联邦派都笃信启蒙思想并主张保护个人权利 |
| D．革命派与联邦派在保护个人权利问题上是根本对立的 |
造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是
| A．荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧无知 |
| B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料 |
| C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革 |
| D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作 |