《天津一月记》中记载：“素不安分之徒，或投坛附和，或仿效装束，鱼肉良善……奉教者皆扮成假义和拳会，各处寻仇杀人，北京西城尤多。”这一记载反映的实质问题是（ ）
| A．清末反洋教斗争促进了义和团运动的爆发 |
| B．义和团具有明显的阶级和时代局限性 |
| C．因清政府承认，义和团向津京地区扩展 |
| D．义和团发展过程中出现了成分不纯的现象 |
苏轼在欣赏王维的画作时说道：“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。”下列作品在绘画风格上与之相似的是
A B C D
清代的《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范。作者通过对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。此论述中可以确认的是，这部作品
| A．抨击了明清时期僵化的科举考试制度 | B．讲述的文人故事贴合社会，发人深省 |
| C．表明中华民族向来有尊敬士人的传统 | D．推崇统治者所认可的儒家学说和精神 |
宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙的身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰的主要原因是
| A．市民阶层兴起促使世俗文学的发展 | B．八仙来自于民间 |
| C．道教的广泛传播 | D．商品经济的发展 |
意大利旅行家马可·波罗（1254—1324）游历临安（今杭州）后，称之为“世界上最美丽华贵的城市”。在临安城，他能够看到
| A．穿着棉布的市民 | B．阅读《三国演义》的文士 |
| C．吟唱京剧的艺人 | D．违反“海禁令”的囚犯 |
“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼”。“忆樊楼”是朱熹的老师刘子翚写的一首“汴京纪事”诗。符合当时“樊楼”情形的是
| A．说书人解说《西游记》 | B．陈设青花瓷，古朴典雅 |
| C．艺人在戏台表演京剧 | D．设有“瓦子”，服务直至深夜 |