《天津一月记》中记载：“素不安分之徒，或投坛附和，或仿效装束，鱼肉良善……奉教者皆扮成假义和拳会，各处寻仇杀人，北京西城尤多。”这一记载反映的实质问题是（ ）
| A．清末反洋教斗争促进了义和团运动的爆发 |
| B．义和团具有明显的阶级和时代局限性 |
| C．因清政府承认，义和团向津京地区扩展 |
| D．义和团发展过程中出现了成分不纯的现象 |
史学界认为：“任何文化都由外在物质、中间理论与制度、内部心态三个层次构成的有机体。当两种文化接触时，首先容易相互发现的，是外在的物质层面；习之既久，渐可认识中间的理论和制度；最后方能体味各自的核心即心态层面。”近代前期中国人对西方的认识正是走过了这样的历程。
根据所学知识回答：
（1）近代中国人学习西方“物质层面、制度层面与心态层面”各指什么历史事件？
（2）“心态层面”的主要内容后来发生了什么变化？对中国社会产生了什么影响？
（3）有人说：孙中山是中国的伏尔泰，大东亚地区的杰斐逊。结合所学知识，指出孙中山在中国近代思想发展方面的主要贡献是什么？你认为孙中山对中国历史发展还作出了哪些历史性的贡献？
托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”。他的代表作之一是
| A．《人间喜剧》 | B．《战争与和平》 | C．《唐璜》 | D．《十日谈》 |
音乐具有时代性、多样性和民族性。把古典音乐推向新的高峰，又开创了浪漫音乐先河的音乐大师是
| A．舒伯特 | B．舒曼 | C．莫扎特 | D．贝多芬 |
一位科学家的墓碑上刻着这样的铭文：“他以神一般的力量……完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合。”这位科学家是( )
| A．伽利略 | B．牛顿 | C．爱因斯坦 | D．瓦特 |
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于( )
| A．马丁•路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” |
| B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说” |
| C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 |
| D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说” |