祠堂是族人们祭祖的地方，福建农村王姓家族还保持着家族祠堂。该家族从高至低的辈分排序中，有一组是：怀、宗、维、大，民国元年除夕主持祭祖的是“宗”字辈的王宗烨。按照宗法制，这个人在“宗”字辈中一定不是（ ）
| A．小宗 | B．大宗 | C．嫡长子 | D．族长 |
下列观点中，与其他三个观点明显不同的一个是()
| A．商藉农而立，农赖商而行 |
| B．市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人 |
| C．农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝 |
| D．夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本者 |
叶茵《田父吟》诗说：“未晓催车水满沟，男儿鬼面妇蓬头，但求一熟偿逋债，留得糠粞便不忧。”该诗主要反映了封建社会( )
| A．男耕女织式的自然经济 | B．开垦荒地逐渐增多 |
| C．政治腐败，民不聊生 | D．赋税沉重，农民生活困苦 |
剪纸是我国的民间艺术，观察下列剪纸，它们形象地反映了( )
| A．男耕女织的自然经济 | B．高度发达的商品经济 |
| C．领先世界的手工技术 | D．古代社会的和谐融洽 |
唐代杜甫在《石壕吏》中写道：“老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。”这一现象直接反映了()
| A．农民徭役负担沉重 | B．均田制遭到破坏 |
| C．地主残酷剥削农民 | D．赋税征收巧立名目 |
唐朝《水轮赋》描述当时发明的一种工具：“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用……终夜有声。”文中描述的工具是( )