18～19世纪，欧洲、美国的浪漫主义作家写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其他文艺作品。他们擅长运用比喻、拟人等修辞手法宣传其主张，如“地球(或自然)是人类的母亲”“动物都是人类的朋友”“自然发怒”等。这些作品主要表达了当时人们
| A．对自然风光的无限向往 | B．对科技发展的期盼 |
| C．对自然王国的理性描绘 | D．对工业文明的担忧 |
在民国初年北京大学有个辜鸿铭的学者，他出生在南洋的印尼，读书在英国，取了个日本的东洋妻子，在北
洋政府做了部长，是个“生在南洋、学在西洋、妻是东洋、官在北洋”的奇人。他的人生阅历主要反映( )
| A．清政府积极派送留学生 | B．中国人和日本人通婚和睦 |
| C．近代中国社会对外开放 | D．清政府重用留学归国人员 |
陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动( )
| A．将思想革命作为救国的根本 | B．体现陈独秀右倾妥协思想 |
| C．旨在推翻当时的共和政体 | D．纯粹是一场学术文化运动 |
国民党《中央日报》就国共关系某一事件的影响评论道：
“这一结果固然还有不能尽如人意的地方，但内战之不致发生，却已有确实的保障。”这指的是( )
| A．国民党“一大”召开 | B．西安事变的和平解决 |
| C．《双十协定》的签订 | D．达成《国内和平协定》 |
孙中山认为：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计……”材料中的“一劳永逸之计”应是( )
| A．驱除鞑虏 | B．创立民国 |
| C．平均地权 | D．三大政策 |
1913年，某身着日式服装的革命党人途遇一老农，老农询问其国籍，某称“予中华民国人也”。老农“忽做惊状，似绝不解中华民国为何物者”，当被告知亦为中华民国人时，老农茫然惶然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”这表明( )
| A．国内民众的反日情绪强烈 | B．革命党人处于不合法状态 |
| C．辛亥革命对农村影响有限 | D．农民阶级不支持辛亥革命 |