“我们主张在彻底地打败日本侵略者之后，建立一个以全国绝大多数人民为基础而在工人阶级领导之下的统一战线的民主联盟的国家制度，我们把这样的国家制度称之为新民主主义的国家制度。”据内容判断，这段文献资料应当出自
| A．中共“七大” | B．中共七届二中全会 |
| C．洛川会议 | D．北平政协一届会议 |
从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力于把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（）
| A．理生万物 | B．格物致知 |
| C．心即理也 | D．强调人格、修养 |
有研究表明，汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。但在北宋熙宁七年，宋神宗却封孟轲为邹国公，令国子监及天下学庙皆塑其像；荀况仅被封为兰陵伯。自此，孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词。这反映了（）
| A．荀子思想逐渐退出历史舞台 |
| B．伦理道德开始为统治者重视 |
| C．封建主流思想发生重大变化 |
| D．孟子在儒家的地位日渐提高 |
“今，生不能致其爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则称以为孝，显名立于世，光荣著于俗，故黎民相慕效，至于发屋卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是（）
| A．西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比 |
| B．西汉统治者的“重农抑商”政策 |
| C．土地私有制盛行导致的兼并恶果 |
| D．当时主流文化及选官制度的影响 |
发生于20世纪三四十年代的故宫文物大迁移，是伟大的民族精神在中华文化保护中的延续与浓缩。下图为故宫部分文物迁移路线示意图，其中④的迁移背景是（）
| A．日本侵占东北，紧逼华北 |
| B．八一三事变，日军进攻上海 |
| C．日军占领上海，威胁南京 |
| D．抗战胜利，还都南京 |
下图是一幅近代战争示意图，它标志着（）
| A．第三次国共内战全面爆发 |
| B．人民解放战争开始转入战略反攻 |
| C．解放战争战略决战的开始 |
| D．渡江战役，人民解放军解放南京 |