作为南京安全区国际委员会主席的德国人约翰·拉贝，亲眼目睹了1937 年9月到1938年2月间侵华日军的暴行，并用日记记录了下来，这就是著名的《拉贝日记》。同时，拉贝还保存了80多张现场拍摄的照片和详实说明。《拉贝日记》可以作为研究南京大屠杀史料的主要理由是（ ）
| A．日记内容的丰富性 | B．作者身份的特殊性 |
| C．日记时间的一致性 | D．作者经历的真实性 |
春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（）
| A．中国社会的大变革 | B．文化专制统治日益加强 |
| C．中国从分裂走向统一 | D．儒家思想产生了巨大影响 |
中国古代不同时期的政治体制显著不同，但在政治理念方面却有相同之处。其相同之处体现在（）
| A．“陛下有海内，而子弟为匹夫” | B．“天下一家”“大一统” |
| C．“天下之事无大小，皆决于上” | D．“天人合一”“敬德保民” |
儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（）
| A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” |
| B．孟子主张“民贵君轻”、“性本善” |
| C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” |
| D．朱熹主张“格物致知”、“明道德” |
春秋时期士人曹刿有”肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时（）
| A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想 |
| B．分封制强化的等级观念依然存在 |
| C．士阶层不被各诸侯国统治者重用 |
| D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解 |
1804年春，贝多芬完成《英雄交响曲》并题写了“贝多芬献给波拿巴”的献词；当得知拿破仑称帝时，他将总谱写有献词的封面撕下，并在后来出版时将标题改为“为纪念一位伟大的英雄而作”这一事实主要反映了贝多芬（）
| A．注重不断提高音乐创作水平 |
| B．敢于正视并修正自己的错误 |
| C．具有反封建与争民主的精神 |
| D．具有英雄主义和乐观主义思想 |