阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
时务学堂师生问答
杨树谷（学生）问：孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。”读书至此，不免有疑问。夫委贽为臣，当临难无苟免，何得不谏君于过，而竟去云乎哉？虽曰当时人主不足以有为，而臣道不可不尽也明矣。孟子之意究竟何如？
教习梁（启超）批：《记》曰：“非特君择臣也，即臣亦择君。”又曰：“君使臣以礼。”夫臣者也，与君同办民事者也……六经之中，言此等道理者极多，决不为怪异也。自秦以后君权日尊，而臣之自视，以为我实君之奴隶。凡国事之应损应益，君之所为应直谏犯颜者，而皆缄默阿谀为能，奴颜卑屈以容乐于其君，而“名节”二字扫地尽矣。至于今日，士气所以萎靡不振，国事所以衰，罔不由是。此实千古最大关键矣。其亦未闻孟子之大义焉耳！
问题
（1）你认为杨树谷产生这种疑问最直接的依据可能是什么？
（2）梁启超是通过什么方式进一步论证孟子关于君臣关系思想的？
（3）结合秦汉以来的历史，你认为梁启超的分析有没有道理？在你看来时务学堂师生以此为题展开议论的真实用意何在？
材料一：2004年12月，中共在中央经济工作会议上鲜明地提出了“坚持以人为本，努力构建社会主义
和谐社会”的口号号“以人为本”、“和谐社会”已成为我党一个新的重要执政理念。在构建社会主义和谐
社会的今天，对传统文化中的和谐思想作一番疏理、审视，无疑具有重要的启迪和借鉴意义。
材料二：下图是2006年9月23日由中国孔子基金会向全世界发布孔子标准像。
请结合学过的历史知识，根据以上提示，请回答：
（1）依据材料一，和谐思想表现在处理社会关系上就是要求统治者提倡以德治国，避免社会冲突，提倡宽厚处世，创造“人和”的人际环境。请列举春秋战国时期主张此说的三位著名思想家及其观点。
（2）依据材料二，儒学在孔子创立后曾经历了几次重大改造，你能说出这些改造者的姓名及改造的主要内容吗？
（3）依据材料二，在近代中国，儒学思想又受到怎样的冲击？
（4）依据材料二，孔子是距今2500多年前的人物，我们今天为什么还要大张旗鼓地纪念他呢？
春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是（ ）
| A．儒家思想 | B．法家思想 | C．墨家思想 | D．道家思想 |
阅读下列材料：
材料一 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义——攻国（攻打别国），则弗知非，从而誉之，谓之义。情（真的）不知其不义也，故书其言以道后世。
材料二 君之视臣（民）如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
材料三 明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。法所以凌过游外私也，严刑所以遂令惩下也，威不贷错，制不共门。威制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜颖。……故以法治国，举措而已矣。
材料四 《春秋》大一统者，天地之常经，古分之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从颖。 （以上材料均引自（中国通史参考资料）第二册）
请回答：
（1）按材料顺序分别指出各段材料所代表的学派及主要主张。
（2）指出材料中哪些学派的主张被封建社会初步发展阶段的统治阶级所采纳，并分析其主要原因。
得天独厚的自然地理条件和地理环境，孕育了中华民族以农耕为主体的经济形态。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一：你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窖虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。
引自电影《天仙配》中歌词
材料二：生之有时，而用之亡度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食基力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
材料三：著名的（晋商）旅蒙商号大盛魁（注：创始人最初是肩挑小贩）……成为有影响的大商号后，还在店内供奉着一条扁担、两个木箱、一块是有(曾作秤砣用)，其意是警示商号后人不忘当年创业之艰难。……晋商在经营活动中，总结出许多谚语，如“宁叫赔折腰，不让客吃亏”； “售货无诀窍，信誉第一条”； ……“买卖成不成，仁义都要在”等。
（1）材料一反映了中国古代社会生产的一种基本模式?请结合所学知识概括这种基本模式的特点。
（2）材料二反映了是怎样看待商业和农业关系的?这一思想对后来明清时期社会发展有何影响?
（3）材料三反映了明清时期我国商业发展有何新现象? 依据材料概括晋商发达的主观因素。
（4）综合以上问题，你能得出怎样的认识?
阅读下列材料
材料一明初，明太祖告诫地方官吏说：“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟不可拔其羽，新植之木不奇摇其根，要安养生息之。”——《明太祖洪武实录》
材料二据《天王开物》载，明朝中叶“(棉花)遍布天下，地无南北皆宜之，人无贫贵皆赖之”；纺织业中出现的“花楼机”能在绫绢上提织各种花纹；《元明事类钞》载：明中叶后“北土广树艺(各植农作物)而昧于织，南土精织衿(衣料)而寡于艺，故棉则方舟而鬻于南，布则方舟而鬻诸北”；顾炎武在《天下郡国利病书》中写道：“(明朝中期)田人佃手，其狡黠者，逋(拖欠)负租税，莫可谁何!业经转手，佃乃虎距，故有久佃成业之谣”。
——记载明朝中后期有关史实的资料
材料三“(明朝中后期)大户(机户)张机为生， 小户(机工)赴织为活，……听大户呼织，日取分金为饔飧(生计)计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵(空虚)，两者相资为生久矣。”——蒋以化《西台漫记》
材料四“(明政府规定，政府以钱粮、银两或预先购好的丝料分发机户，机户织毕交官取酬。但钱粮往往)每年后期(延误时期)，且多扣克，以浚削(剥削)之余，市腾踊(积压)之料”。“行货有税矣，而算及舟车；居货有税矣，而算及房舍；……。”
——《江苏省明清以来碑刻资料选集》及《明史纪事本末》
请回答：
（1）根据材料一、二，说明明朝中后期资本主义萌芽出现的条件(不得摘录原句，至少4个要点)。
（2）依据材料三说明“大户”与“小户”之间关系的实质，并概括其特征。
（3）依据材料四并结合所学知识，列举资本主义萌芽发展缓慢的原因(要求言简意赅，至少4个要点)。