《中国农业现代化道路的探索》指出：“它将家庭经营引入集体经济组织内部，家庭经营只是其中一个层次，‘统’和‘分’是相互依存、相互促进、共同发展、不断完善的关系。它继承了合作化的结果，汲取了中国传统农业的精华，又符合社会主义原则。”这里的“它”是指
| A．农民个体经营组织 | B．农村生产合作社 |
| C．农村人民公社 | D．家庭联产承包责任制 |
美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说:在荷马时期,幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于___；在启蒙时期,幸福就是及时行乐。材料空白处应是（）
| A．权利与金钱 | B．上帝和法律 |
| C．民主与科学 | D．智慧与德行 |
“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是（）
| A．以人为本，关注社会 | B．反对迷信，蔑视神权 |
| C．民主权利，渊远流长 | D．思想一统，法律至上 |
元代是中国戏曲的黄金时代，杂剧、散曲、南戏等都取得巨大成就，后世将其与唐诗、宋词并称。后人则充分肯定元曲的艺术风格，称其“文而不晦，俗而不俚”，“明白如话”，这种风格反映了元（）
| A．城镇经济繁荣 | B．统治者政治清明 |
| C．戏曲创作者文化水平不高 | D．中外文化交流频繁 |
“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是郭沫若为纪念一位著名词人所作的楹联。这位词人是（ ）
| A．苏轼 | B．陆游 | C．李清照 | D．辛弃疾 |
下图是南宋遗民郑所南的画作，该作品用极简淡之笔墨撇出一花数叶，也不画土。在落款中只题丙午干支而不写元代年号。从创作风格看，该画的艺术特色是（ ）
| A．注重写实，富有生活气息 |
| B．“以形写神”，形态逼真 |
| C．“意在笔先”，“趣在法外” |
| D．工笔重彩，色彩绚丽 |