唐大历十四年（公元779年）六月一日敕：“诸坊市邸店，楼屋皆不得起，楼阁临视人家，勒百日内毁拆。至九月二十日，京兆尹严郢奏：坊市邸店旧楼请不毁。”这表明当时( )
| A．城市的实际区域逐渐向城外扩展 |
| B．城市空间向立体化方向发展 |
| C．城市封闭式的坊市制度出现突破 |
| D．政府拆除城市违章建筑进展顺利 |
古罗马的《民法大全》规定“宁可漏网一千，不可枉屈一人”，这反映了罗马法（）
| A．调解所有人的矛盾以维护统治 |
| B．主张重罪轻罚 |
| C．塑造了西方的宽容精神 |
| D．包含理性、证据、自由等自然法的精神 |
在西方，有人称他为“雅典的乔治·华盛顿”。这里的“他”是指（）
| A．梭伦 | B．苏格拉底 |
| C．伯利克里 | D．亚里士多德 |
法国学者加奈隆说：“民众支配雅典，演说支配民众。”这不能反映出（）
| A．古雅典民主的人民主权原则 |
| B．古雅典民主的广泛性 |
| C．演说是古雅典民众参与政务的重要手段 |
| D．作者对古雅典民主制的肯定 |
王阳明曾以“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，总结了自己的终生学问。对这四句话解读正确的是（）
| A．格物致知是心学的认识论 |
| B．良知就是人性 |
| C．心学注重对内心的阐发 |
| D．区分善恶是心学的根本标准 |
日本汉学家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。该时期是（）
| A．汉朝 | B．唐朝 |
| C．宋朝 | D．明朝 |