阅读材料，结合所学知识回答问题。社会经济方面出现的新现象，反映了历史的变迁。
材料一 元鼎四年，“悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸（上林三官指中央统管铸钱的部门）。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之，输其铜三官。”
——摘自《史记·平准书》
交子，富民十六户主之，后富民赀稍衰，不能偿所负，争讼不息。转运使薛田、张若谷请置益州（今成都）交子务，以榷其出入，私造者禁之，仁宗从其议。
——摘自《宋史·食货志》
材料二
| 文献中有关隋唐时期的新现象 |
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| 《新唐书》 |
宪宗以钱少,复禁用铜器。时商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军、诸使、富家，以轻装趋四方，合券乃取之,号飞钱。 |
| 《唐会要》 |
（唐朝大历）十四年七月，令王公百官及天下长吏，无得与人争利，先于扬州置邸肆贸易者，罢之。先是，诸道节度观察使以广陵（扬州）当南北大冲，百货所集，多以军储货贩；列置邸肆，名托军用，实私其利。 |
| 《旧唐书》 |
田神功，冀州人也……至扬州（平定刘展叛乱），大掠百姓商人资产，郡内比屋发掘略遍，商胡波斯被杀者数千人。 |
材料三 1861年北京海关总税务司署在上海、镇江两海关附设邮政部，上海有新式邮政的雏形自此开始。1867年总税务司（官名，掌全国关税行政及海关人员任免）赫德（英国人，担任大清海关总税务司45年。）公布了邮件封发时刻表与邮资标准。1878年，赫德派华员吴焕在沪津等地筹办代理邮政机构“华洋书信馆”。在清廷的支持下，吴焕计划以上海为中心在全国各大城市普设邮政机构谋夺洋邮之利。赫德大惊，派洋员德璀琳在沪设邮局并推至全国，到1896年，全国24处海关普设邮局。1878年，清政府正式建立“大清邮政局”，划全国为35个邮区，下各设一分局，后由邮传部（1907年设，主管邮政、电讯、交通等事项）直辖。民国后改由交通部管辖。
——摘编自忻平著《从上海发现历史》
（1）依据材料一，结合所学，概括秦半两钱与汉五铢钱的相同点，并指出宋代货币出现了什么新特点。
（2）依据材料二，结合所学，指出隋唐时期的经济新现象，并归纳这些现象出现的社会条件。
（3）结合所学，从中国近代经济变迁的角度，对材料三进行解读。
（要求：提取信息充分，总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。）
（友情提示：解读题型要写出材料信息是什么，产生原因、影响）
材料一 东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高弟良将怯如鸡。”—“直（耿直）如弦，死道边，曲（投机取巧）如钩反封侯”。
材料二如图
材料三 在漫长的科举考试中，曾产生出700多名状元，近11万名进士，数百万名举人。中国历史上，善于治国安邦的名臣，名相，政治家，思想家，文学家，科学家外交家----等大多出自状元，进士和举人。西方人将中国的科举制度称为“中国第五大发明”。
问题：（1）材料一反映的是什么制度？这一制度中选拔官员的方式和标准是什么？
（2）根据材料二分析，图片反映的是什么制度？这一制度有何弊端？
（3）科举制与材料二相比有何进步？
材料一：有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治；……男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人。──古希腊著名思想家亚里士多德
材料二：劳心者治人，劳力者治于人。 ──中国古代思想家孟子
材料三：唯女子与小人难养也。──中国古代思想家孔子
问题：（1）东西方这几位思想家，在上述这些问题上的观点是什么？
（2）请你对上述观点进行分析说明他们所处的时代和所代表的阶级立场？
（3）从中你如何感悟人类社会发展的共性与特性？
阅读下列材料，回答问题：
材料一嘉永年间(1848～1854年)美国人跨海而来，仿佛在我国人民的心头燃起了一把烈火，这把烈火一经燃烧起来便永不熄灭。——(日)福泽谕吉《文明论概略》
材料二日本新领导人不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三明治维新也存在不足和局限，主要是明治改革显著的不平衡性和不彻底性。改革涉及物质、体制和精神三个层面，物质层面比较容易通过引进、移植来实现新旧更新，日新月异，成就惊人。在体制方面，实现新旧更替要难一些。……精神层面属于深层次，明治年间这方面的实质性进展很有限。——齐世荣《15世纪以来世界九强的历史演变》
请回答：
(1)材料一中“这把烈火”的含义是什么？(4分)
(2)依据材料二并结合所学知识，回答“日本新领导人”是怎样学习西方文明以“增强了民族力量”的。(3分)举例说明19世纪末日本又是怎样“为自己去掠夺”的？(2分)
(3)依据材料三并结合所学知识，举出日本改革后在体制、精神上的局限性的史实。(3分)
阅读下列材料，回答问题：
材料一 以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。——王安石《本朝百年无事札子》
材料二 苟不可以为天下国家之用，则不教也，苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。
——王安石《上仁宗皇帝言事书》
请回答：
（1）据材料一，概括说明当时北宋在人才选用上存在哪些弊端。
（2）材料二体现了王安石怎样的教育思想? 在这一思想指导下，王安石是如何改革科举考试的?
（3）结合所学知识，王安石变法的理财措施有哪些？
阅读下列材料，回答问题
材料一 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二实际上，哲人们并不把自己看做法国人或欧洲人，而是把自己看做人类的成员。他们试图从全球的而非西方的角度来思考和行动。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 (启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛而深远的影响。……同时，他们卓越的见解也为欧美的民主进程奠定了思想基础。
——刘宗绪《世界近代史》
请回答：
(1)据材料一和所学知识，说明17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么? (2分)中外启蒙思想最主要的共同之处是什么? (1分)
(2)材料二中所说的“哲人们”指的是哪些人(至少写出三位思想家)？(3分)这些“哲人们”发现了哪些“具有普遍适用性的法则”？(4分)
(3)据材料三，说明启蒙运动对欧美政治文明的影响。(2分)