1999年度的《人类发展报告》中指出：“迄今为止的全球化是不平衡的，它加深了穷国和富国、穷人和富人的鸿沟”，对经济全球化理解不正确的是( )
| A．本质上是发达国家主导的资本的新一轮扩张 |
| B．使得发达国家的产业工人失业增多 |
| C．严重制约了世界经济的整体发展 |
| D．对发展中国家的经济安全构成了严重挑战 |
马克思认为：“他把人从外在宗教中解放出来，又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从枷锁中解放出来，又给人的心灵套上了枷锁”。“他”的主要思想是( )
| A．因行称义 | B．君权神授 |
| C．因信称义 | D．人非工具 |
中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是( )
| A．反抗外来侵略 | B．发展资本主义 |
| C．救亡图存 | D．反对专制统治 |
中国新文化运动的倡导者之一钱玄同先生(1887～1939)曾经提出“欲废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文”的观点。该观点产生的原因是( )
| A．西方资产阶级文化的影响 |
| B．白话文运动的兴起 |
| C．新文化运动中的偏激倾向 |
| D．文学革命的推动 |
1915年一篇文章引用尼采的观点说：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是( )
| A．陈独秀 | B．梁启超 |
| C．孙中山 | D．毛泽东 |
“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”在近代中国最早认识到这种现状的是( )
| A．资产阶级维新派 | B．资产阶级革命派 |
| C．新文化运动的倡导者 | D．马克思主义者 |