受西方文化的冲击，康有为在宣传西方政治学说时对我国传统儒家思想的地位提出了挑战。其思想特点是
| A．照搬西方资产阶级的政治学说 |
| B．“中学为体，西学为用” |
| C．依靠儒家思想，托古改制 |
| D．把西方资产阶级思想同儒家思想相结合 |
孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是
| A． | 以民意制约权力 | B． | 以道德制约权力 |
| C． | 以权力制约权力 | D． | 以权利制约权力 |
早期罗马实行习惯法，贵族享有法律解释权。公元前5世纪中期，平民通过斗争迫使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的"十人委员会"，制定了《十二铜表法》。该法的制定
| A． | 体现了社会各阶级的利益与要求 | B． | 标志着平民取得了立法主导权 |
| C． | 表明贵族的法律解释权得到认可 | D． | 奠定了罗马成文法传统的基础 |
康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂"复用西洋历法"，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙
| A． | 全面接受外来文化 | B． | 审慎地接受外来事物 |
| C． | 改变闭关锁国政策 | D． | 承认西方文化超越中国 |
明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚"妇人红紫之服"，有人作诗云："昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。"这一变化直接反映了
| A． | 理学思想的影响 | B． | 专制制度的松弛 |
| C． | 市民阶层的兴起 | D． | 社会风尚的变化 |
宋代理学家周敦颐认为，"天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也"。周敦颐在此所阐释的是
| A． | "仁"与万物生成的关系 | B． | 孟子的仁政思想 |
| C． | 阴阳互相依存的关系 | D． | 道家顺应自然的思想 |