有学者认为：“新德意志帝国树立之政治制度，……表面上帝国政治受国民代表之支配，但实际上，则制宪者之设计至巧，将实权保留于上流阶层，而拥戴一个独裁君主。”该学者认为德意志帝国（ ）
| A．民主立宪是虚，君主专制是实 |
| B．政治权力由帝国议会掌控 |
| C．共和派和保皇派势力相当 |
| D．容克贵族占主导，资产阶级次之 |
中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪
放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是
| A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 |
| B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 |
| C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 |
| D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 |
战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都
| A．主张“贤明”君主政治 | B．是小农经济发展的产物 |
| C．带有民主启蒙的色彩 | D．冲击儒学正统地位 |
《商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。” …“吾说公以王道而未入也。” …“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是
| A．法家思想、道家思想、儒家思想 | B．道家思想、儒家思想、法家思想 |
| C．墨家思想、法家思想、道家思想 | D．儒家思想、法家思想、墨家思想 |
许慎《说文解字》中记载“夏者，中国之人也。”陈寿《三国志》中记载“刘备与（孙）权并力，共拒中国”。两则记载中关于“中国”的含义解读正确的是
| A．二者的含义同指当时的华夏民族 |
| B．二者的含义同指天下的地理中心 |
| C．前者指天下的地理中心，后者指天朝的政治中心 |
| D．前者指天朝的政治中心，后者指天下的地理中心 |
1962年，寓居台湾的国民党元老于右任写诗《望大陆》：“葬我于高山兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭……天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”这首诗反映了
| A．包括台湾民众在内的广大人民渴望祖国的统一 |
| B．用“一国两制”的方式解决台湾问题 |
| C．台湾是中国不可分离的一部分 |
| D．主张用武力解决台湾问题 |