法国历史学家亨利•高第说：“我并不认为这在当时是个好办法。我们这样做了，就使得中国人感觉到，我们才是真正的野蛮人。此外，对同胞无辜的血，我们也不应该向石头寻仇。法国人与其英国同盟军的分歧就在这一点上：抢劫，可以；放火，不行！”亨利•高第所评价的历史事件( )
| A．英军武力强占香港岛 |
| B．日军制造旅顺大屠杀 |
| C．英法联军火烧圆明园 |
| D．德国强租胶州湾地区 |
史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“中国
对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了
| A．中国人对西方认识的逐步深入 | B．西方民主思想改变了“华夷”观 |
| C．近代中国外交的不平等地位 | D．“中体西用”思想受到严重冲击 |
近代重庆总商会会所楹联曰：“登高一呼，直召唤四百兆同胞共兴商战；纵目环球，好凭此数千年创局力挽利权。”下列各项中与该楹联所反映的主张一致的是
| A．“自强直属，在于练兵” |
| B．“十万之富豪，则胜于有百万之劲卒” |
| C．“师夷智以造炮制船，尤可期永远之利” |
| D．“改良社会经济组织，使人民有生之乐” |
法国一处大教堂保留了大量15世纪农民的遗嘱，遗嘱的内容表明农民捐献给教会的财产呈逐年下降的趋势。这表明当时的法国
| A．社会生产力日趋凋敝 | B．天主教会的影响力逐渐减弱 |
| C．农民的收入日趋减少 | D．基督教新教的影响力日渐增大 |
《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于
| A．17世纪初期 | B．18世纪中期 | C．19世纪中期 | D．20世纪初期 |
《欧洲经济史》描述了18世纪中期以来欧洲某些地区出现的现象，“贵族的炫耀生活，受到财富日益增长的资产阶级的仿效，甚至受到挑战。虽然他们有时被人轻蔑地说成是‘暴发户’，但是，他们的购买力形成了他们自己竞相仿效的基础”。这段描述说明
| A．政治革命改变了贵族的生活方式 |
| B．工业革命已经影响到了社会生活 |
C．经济生活的变迁改变了欧洲的阶级关系 |
| D．启蒙思想的传播消除了固有的等级观念 |