清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是( )
| A．李贽 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段为秦以前的封建政治，后一段为秦以后的郡县政治。以下对这两大“政治”的理解正确的是（）
| A．都是地方制度，加强了中央集权 |
| B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 |
| C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| D．都顺应了历史潮流，维护了封建统治 |
自秦至清，中国古代君主专制不断强化。皇帝集权的一种重要方式是起用身边的亲信近臣，以形成新 的决策核心。下列史实与这一方式不符合的是( )
| A．汉代形成“中朝” | B．唐朝设立三省六部 |
| C．明成祖设立内阁 | D．清雍正年间设军机处 |
“南渡明宰”余端礼是衢州市的一位历史名人。据其墓志铭记载：“……召为吏部尚书，除同知枢密院事。改参知政事兼同知枢密院事，除知枢密院事兼参知政事。”据此可以判断余端礼生活在( )
| A．汉朝 | B．唐朝 |
| C．宋朝 | D．元朝 |
《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是（）
| A．严格的等级关系 | B．嫡长子拥有继承特权 |
| C．通过垄断神权强化王权 | D．血缘纽带和政治关系紧密结合 |
“朝奉”本为官名，后来有些徽商由仕而贾，他们不愿人们称其为“老板”，而称之以“朝奉”，久之，世人统称徽商为“朝奉”。徽商不愿被人们称为“老板”，本质上说明（）
| A．徽商文化上的谦虚 | B．走官商结合的道路 |
| C．明清对商人的压制和歧视 | D．徽商虚伪狡诈的表现 |