吴歌，又称为江南小调、俚曲。魏晋以来，（吴歌）就已被士大夫们改编传唱，……（人们）喜欢劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪……宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因是（ ）
| A．异端思潮的影响 |
| B．散曲等艺术形式的兴起 |
| C．国家分裂，民族融合 |
| D．人们的个性受到压抑 |
“商籍农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病……遁其有无，官民农商，各安其所而乐其生，夫是以为至治之极”。与此观点相似的是
| A．“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣” |
| B．“生民在勤，所宝惟谷” |
| C．“工农商虞本为一体，皆富民之政” |
| D．“国以人为本，人以衣食为本” |
《元史》载：“世祖即位，登用老成，大新制作……”下列属于“大新制作”的是
| A．“置部刺史，掌奉诏条察州” |
| B．“诏知府公事并须长吏、通判签议连书” |
| C．“以中书令、侍中、尚书令共议国政” |
| D．“有行省，统郡县，镇边鄙” |
清代学者赵翼提到：“宋开国时，设官分职，尚有定数。其后荐辟之广，恩荫之滥，杂流之猥，祠禄之多，日增月益，遂至不可纪极”。而明清时则可通过“捐纳”，即向政府交纳钱粮获得做官资格。以上现象最能体现出
| A．冗官现象在古代长期存在 | B．科举制不断受到现实冲击 |
| C．中央集权制度存在着漏洞 | D．从宋朝官僚政治开始衰落 |
“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的．不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是
| A．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据政治基础 |
| B．经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础 |
| C．“大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久 |
| D．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大 |
“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了
| A．直谏臣民的减少 | B．专制统治的加强 |
| C．交通工具的发展 | D．工艺美术的进步 |