“人的本质是自由的，因此，合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。”上述言论反映的思想包括（ ）
①社会契约论 ②三权分立学说 ③人民主权论 ④浪漫主义
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
始皇廿八年的“峄山刻石辞”中载：“追念乱世，分土建邦，以开争理……今乃皇帝，一家天下，兵不复起。”从材料及所学知识可知秦始皇采取了哪些制度？（ ）
①郡县制②分封制③宗法制④皇帝制
| A．①④ | B．②④ | C．①②③ | D．①②④ |
苏东坡说：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举”。这段材料说明了中国古代选官制度的发展趋势是（）
| A．选官和考试有机结合 | B．品德成为人才选拔重要标准 |
| C．世卿世禄制逐渐式微 | D．人才选拔由中央下放到地方 |
有人认为中国古代的中央集权制度是被国人误解了上百年的优秀制度。其中“优秀”是指（ ）
| A．中央集权实质就是专制独裁 |
| B．能为政府带来足够的权利与资源 |
| C．分割相权是势在必行的手段 |
| D．宽松进步是中央集权的发展趋势 |
“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”此现象对秦政权的积极意义在于 （ ）
| A．有利于推动土地私有制以调动劳动积极性 |
| B．有利于实行连坐法以加强政府对人民的控制 |
| C．有利于增加户口数以提高政府的赋税收入 |
| D．有利于刺激兵士斗志以增强军队的战斗力 |
认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼”的学派是（）
| A．法家 | B．儒家 | C．道家 | D．墨家 |