“民众从权贵们那里第一次获得了造反的合法权利……皇宫里的权贵们将其神术视为上天对自己岌岌可危的权力予以保佑的征兆……洋兵们的来福枪和大师兄念念有词的咒语交织在一起”以上材料描绘的是（）
| A．太平天国运动 | B．三元里人民抗英斗争 |
| C．义和团运动 | D．台湾人民反割台斗争 |
“1931年和1871年相比，中国对日本的出口额增长了224倍，日本对中国的出口额增长了155倍。60年间两国的进出口贸易总值增长了182倍。尽管双方贸易的商品结构还对中国很不利，但客观上促进了中国近代外向型经济的发展。”对上述材料解读正确的是（）
| A．近代中日贸易中，日本处于出超地位 |
| B．近代中日贸易中，中国处于出超地位 |
| C．为保护民族经济要注意与日本这样的国家保持距离 |
| D．平等友好是中日贸易健康发展的基本前提 |
明清之际，一些学者用汉代学者为先秦经典所作的注释重新解释儒学， 其意在（）
| A．进一步巩固孔子的圣人地位 | B．恢复汉代儒术的主流地位 |
| C．对儒家学说进行继承批判 | D．动摇儒家学说的正统地位 |
《唐会要》卷八六记载“诸州县之所，不得置市”。但王建《汴路即事》中云“天涯同比路，人语各殊方。草市迎江货，津桥税海商”对上述材料分析最准确的是（）
| A．唐朝的坊市制度已经被打破 | B．坊市制度不能满足交换的需要 |
| C．草市已经广泛分布于乡村地带 | D．江南地区草市发展较快 |
宋仁宗时，范仲淹在西北整军，神宗和王安石改革军制，都是希望在军队和统兵官之间建立相对稳固的联系。可是谁也不敢或者不愿触动“兵权宜分”的红线。这说明（）
| A．皇权渐趋衰弱 | B．中央集权的强化 |
| C．军权被分化的趋势 | D．宰相的权力失控 |