1858年，中英《天津条约》规定：“嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书‘夷’字。”这表明当时的中国（ ）
| A．已经形成平等的外交观念 |
| B．“天朝上国”规制受到冲击 |
| C．对西方列强产生崇拜心理 |
| D．受到西方文化的广泛影响 |
有人问程颢,寡妇贫苦无依,能不能再嫁,他断然回答,绝对不能,有人怕冻死饿死,才用饥饿做借口,饿死事小,失节事大,这种蔑视他人幸福的观念类似理学提倡的
| A．为天地立心,为生民立命 | B．道不行,百世无善治 |
| C．存天理,灭人欲 | D．致良知,愚夫愚妇与圣 |
战国时期的韩非子主张建立君主专制,明清之际的黄宗羲抨击君主专制,二人的主张在当时
| A．有利于巩固统治 | B．有利于社会发展 |
| C．延缓了历史进步 | D．代表了当时的新兴阶级 |
商鞅主张重农抑商,黄宗羲主张农商皆本，从他们所处的历史时代看,两人的主张
| A．都反映了自然经济的实质 |
| B．都反映了小生产者的要求 |
| C．都有利于当时经济的发展 |
| D．都有利于加强封建统治 |
在汉武帝以后,儒学长期成为封建统治阶级的政治哲学,主要是因为它倡导
①君权神授②大一统③民贵君轻④君舟民水
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
秦始皇焚书坑儒,汉武帝独尊儒术,主要取决于
| A．思想内容的变化 | B．社会环境的变化 |
| C．统治阶级观念的变化 | D．人民群众态度的变化 |