上联是“内无相，外无将，不得已玉帛相将”，作者是中日甲午战争的主要策划者、日本内阁首相伊藤博文，当他把这幅上联拿给前去日本谈判的李鸿章，要求李鸿章对出下联时，这位清政府中举足轻重的人物思考良久，终于勉强想出下联：“天难度，地难量，这才是帝王度量。”下列对李鸿章的下联理解正确的是（ ）
| A．清王朝整体的软弱导致被迫签约 |
| B．李鸿章本可以不理伊藤博文 |
| C．玉帛是精品，李鸿章愿意做“玉帛相将” |
| D．李鸿章无视皇权，说自己有帝王度量 |
1570-1780年，欧洲国家商船的运载能力发生巨大变化。阅读下图（单位：吨）并判断甲、乙两国分别是
| 1570 |
1670 |
1780 |
|
| 甲国 |
232000 |
568000 |
450000 |
| 乙国 |
51000 |
260000 |
1000000 |
A、英国、西班牙B、荷兰、葡萄牙
C、英国、荷兰D、荷兰、英国
《明实录》记载：明成祖即位时即发布诏令，“沿海军民人等，近年以来往往私自下番，交通外国今后不许。所司一遵洪武事例禁治。”永乐二年（1404年）又“下令禁民间海船，原有海船者，悉改为平头船。所在有司防其出入。”这两处记载可以证明
| A．海禁政策在局部地区出现了松懈 |
| B．当时沿海对外贸易由此获得发展 |
| C．政府开始允许民间对外贸易 |
| D．明成祖延续了明初的海禁政策 |
河北邯郸博物馆收藏的一个元代窑枕，上有“地因流水知高下，人为财交见浅深”的民谚。这则民谚反映了宋元时期
| A．商业经济发展对人们道德观念的冲击 |
| B．人们以财产来衡量人身份的高低 |
| C．商品经济的发展需要更为轻便的货币 |
| D．理学思想已成为人们处世的指针 |
元代的户籍分类管理制度即“诸色户计”，将全国的人户以不同的标准划分为不同的户计，分别立籍进行管理并严格禁止更换户别。这一措施有利于
| A．缓和土地兼并 | B．遏制社会贫富分化 |
| C．发展商品经济 | D．强化社会控制 |
有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化”
| A．追求气势恢宏，浪漫神秘 |
| B．体现了日益通俗化的趋势 |
| C．注重铺陈排比，追求神韵 |
| D．适应了早期资产阶级需要 |