“秦朝以前，官吏和私人的印章均可称玺，至秦朝，只有天子的印才能叫玺，而且用玉制作，群臣不敢再用。”这一现象反映的本质是( )。
| A．以玉制玺天子专有 | B．天子喜好收藏玉玺 |
| C．皇位世袭君权神授 | D．天子至尊皇权至上 |
苏轼认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阏一，不成为书也”，强调书法的精神气度。苏轼的书法主张从侧面上反映了当时（）
| A．汉族和少数民族的民族矛盾尖锐 |
| B．理学思想的影响 |
| C．书法艺术已进入自觉阶段 |
| D．反封建意识的出现 |
有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技（）
| A．缺乏理性精神 | B．有很强的封闭性 |
| C．求善而不存真 | D．落后于西方国家 |
假如你是生活在春秋时期，你可以享受到的文明成果是（）
①印刷发行你的个人自传
②可以借助《石氏星表》相关资料确定100多颗恒星位置
③利用刘徽的割圆术计算圆形池塘边的长度
④借助《黄帝内经》医治病人
| A．② | B．②③ | C．①②④ | D．全部无法享受 |
赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（）
| A．反教皇的宗教斗争 | B．反君主的民主革命 |
| C．反宗教的民族革命 | D．反封建的政治斗争 |
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在（）
①发展了人文主义
②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制
④促进了资本主义生产关系的发展
| A．①②④ | B．①②③ | C．①②③④ | D．①② |