一位历史学家将英国政治制度分成两个部分，一是“尊严的部分”，一是“效率的部分”。 “尊严的部分”具有激发和保留人们崇敬之心的功能，它使政治制度获得了权威和动力，而 “效率的部分”是对这种权威的现代运用。“尊严的部分”“ 效率的部分”分别指的是( )
| A．君主制和共和制 | B．君主制和议会制 |
| C．议会制和共和制 | D．共和制和议会制 |
美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年招生录取政策的变迁。他写道：“（这些）招生方法，在今天看，体现着典型的美国精神：机会平等（不因出身、财富等不同而被歧视）、贤能主义（meritocracy,众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动）。”从中国人的视角看，这种“美国精神”最接近先秦的：（）
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是（）
| A．“兼相爱，交相利” |
| B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” |
| C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” |
| D．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点与材料所述主张属于同一思想家的是( )
| A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 |
| B．民为贵，社稷次之，君为轻 |
| C．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟 |
| D．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民 |
有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调（）
| A．君主无为而治 | B．强化血缘等级 |
| C．推行礼乐仁政 | D．实行严刑峻法 |
《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（）
| A．兼爱尚贤 | B．主权在民 |
| C．以民为本 | D．道法自然 |