著名学者田秉锷在《大国无兵》一书中认为：“较之清王朝的制度，洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势。”下列各项中，最不能佐证该观点的是
| A．以“拜上帝会”为号召，发动金田起义 |
| B．定都天京，建立了与清王朝对峙的政权 |
| C．颁布《天朝田亩制度》，提出绝对平均主义的分配方案 |
| D．颁布了具有资本主义色彩的施政方案《资政新篇》 |
古代中国城市的发展和市民阶层的壮大对文艺产生了深远的影响。以下现象最能体现这一观点的是（）
| A．汉赋 | B．唐诗 |
| C．楚辞 | D．元杂剧 |
中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（）
| A．格物致知 | B．发明本心 |
| C．知行合一 | D．万物皆只是一个天理 |
汉代儒学增加了“君权神授”、“天人感应”等内容，下列行为中与此思想有关的是（）
| A．祭天仪式的兴盛 | B．皇帝的微服私访 |
| C．郡县制的实施 | D．科举制的推行 |
儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了 “打倒孔家店”的口号；当今孔子学院在全球开花。这说明儒家思想的扬弃归根结底取决于（）
| A．统治者个人喜好 | B．当时的经济状况 |
| C．文人学者的喜好 | D．时代发展的需要 |
春秋战国时期，儒家提出治理社会的主要依据是（）
| A．法律制度 | B．强权政治 |
| C．伦理道德 | D．道法自然 |