针对时下的古诗文教学，有专家指出，古诗文入课堂，留给学生的核心，显然不应是那些分崩离析、可以量化和默写的“知识点”，而该是对传统文化的更多了解与热爱，对民族精神和主流价值观的自然认同。该观点强调
| A．古诗文不应成为知识传授的载体 |
| B．古诗文应该影响人们文化素养的核心 |
| C．传统文化对人的影响应该具有强制性 |
| D．古诗文教学不应抹杀传统文化的影响力 |
不同的人对幸福感的诠释不同。某市民说，幸福感是工资再高一点，晚上少加班；某职业经理人认为，最幸福的事情就是我要把公司做成一个世界品牌。这说明
| A．正确的价值判断应遵循社会发展规律 |
| B．幸福感是一种主观体验，不具有客观依据 |
| C．人们的需要和利益不同，价值判断也不同 |
| D．价值判断因时而异，具有社会历史性 |
一位哲学家说过：“人在饥饿时只有一个烦恼，吃饱以后就会生出无数烦恼。前者是生存的烦恼，后者是发展的烦恼。”这一说法所包含的哲理是
| A．主次矛盾在一定条件下可以相互转化 |
| B．矛盾的主次方面在一定条件下可以相互转化 |
| C．不同的事物拥有不同的矛盾 |
| D．感受不同，人们对同一事物的认识就不同 |
蜜蜂建筑蜂房的本领使人间许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。这说明
| A．人的意识是能动的，动物的意识是被动的 | B．蜜蜂的智慧在某些方面比人类高得多 |
| C．动物没有意识，意识是人类特有的 | D．人的意识水平比动物的意识水平高得多 |
在平面内，若直线a⊥c，直线b⊥c，则a∥b；在空间中，若直线a⊥c，直线b⊥c，则直线a与直线b不一定平行。这说明
| A．人们难以完全正确地反映客观事物 | B．人们对事物的认识具有反复性 |
| C．真理具有客观性 | D．任何真理都有自己适用的条件和范围 |
有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜欢，原因之一是与一种叫做耳朵虫的大脑神经运动有关。耳朵虫是一种认知瘙痒，“江南style”中那种不断重复的旋律会激发人脑某个部位的非常规反应，使人不断注意这些音乐。这一研究主要表明
| A．意识是人脑的机能 | B．意识的内容是客观存在的事物 |
| C．意识具有相对独立性 | D．意识对人体生理活动具有调节作用 |