《史记·商君列传》中关于商鞅说明秦孝公变法的记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣”“吾说公以王道而未入也”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中，“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是
| A．法家、道家、儒家 | B．道家、儒家、法家 |
| C．墨家、法家、道家 | D．儒家、法家、墨家 |
下列各项中，说法正确的是
| A．10世纪基督教发生第一次分裂:天主教和东正教，分别以罗马和君士坦丁堡为中心； |
| B．威克里夫主张用民族语言传教，译《圣经》为捷克文。 |
| C．马丁·路德发表了《基督教原理》，提出其改革主张 |
D．加尔文主张建立 共和 式的长老制度，实际上在日内瓦建立了政教合一的政权 |
马丁·路德认为人们唯一信仰的神圣权威是
| A．上帝 | B．教会 | C．教皇 | D．《圣经》 |
中世纪时天主教会成为斗争的焦点，爆发了宗教“异端”运动。对宗教“异端”运动理解最为准确的是
| A．是指人们反对教会的斗争 |
| B．是指人们利用宗教思想发动的反对封建王权的斗争 |
| C．是指人们常常利用与教会说教不同的“异端”宗教思想发动民众的反封建斗争 |
| D．是指反对天主教会的反封建斗争 |
德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，从而遭受 “卡诺莎之辱”，此事说明
① 封建王权屈从于教权
② 宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③ 封建王权与超越王权的教会争权夺利
④ 德国并没有实现高度的中央集权
A．①②③④ B
．①②③ C．①②④ D．①③④
下列王安石变法的措施中，能直接体现“因天下之利以生天下之财”和“民不加赋而国用足”思想的有
①青苗法②农田水利法③方田均税法④市易法
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |