阅读下列材料，并回答问题：材料一启蒙思想家把欧洲的封建制度比-优题课

【历史上重大改革回眸】
材料一公元780年，唐德宗李适即位，采纳杨炎的建议，推行两税法。其具体内容如下：“凡百役之费，一钱之敛。先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所郡县税三十之一，度所与居者均，使无侥利。居人之税，秋夏两征之，俗有不便者正之。其租庸杂徭悉省，而丁额不废，申报出入如旧式。其田亩之税，率以大历十四年垦田之数为准而均征之。夏税无过六月，秋税无过十一月。逾岁之后，有户增而税减轻，及人散而失均者，进退长吏，而以尚书度支总统焉。”
材料二万历九年（1581 年），张居正在清丈全国土地的基础上下令在全国推行一条鞭法。主要内容是：把一切征项包括田赋、徭役、杂税等合并起来编为一条征收，化繁为简；把过去按丁、户征收的力役改为折银征收，称为户丁银，户丁银摊入田赋中征收。需要注意的是一条鞭法还没有把力役全部摊入田赋，只是部分摊入；“一概征银”，无论田赋或力役一律折银缴纳，差役由政府雇人充当。这是我国税收历史上由实物税向货币税转变的一次重大改革。清初继承明制，继续实行一条鞭法。到雍正年间，又在这一基础上进行重大改革，实行“摊丁入亩”。
——以上材料均来自百度百科
（1）根据材料一、二概括两税法和一条鞭法在内容上的相似点。
（2）根据以上材料结合所学知识总结古代中国赋税改革的趋势。

阅读下列材料，回答问题。
材料过去很多年，我们在解读铁路为什么在《马关条约》前不能在中国获得发展时，总是以为铁路理念与中国人传统价值观和风俗习惯相背离，总是说铁路所经地方破坏了中国的风水，因而被抵制被拒绝。其实，这个说法是不真实的。铁路在《马关条约》前无法在中国获得充分发展，主要是因为那时中国没有足够物流和人流；而那时中国之所以没有足够物流和人流是因为中国的资源没有获得充分开发；而中国的资源没有获得充分开发，主要的也不是中国人的传统理念，而是因为中国没有足够的开发资本，中国凭借自己的资本去开发矿产资源，去修筑铁路，那是一个不可想象的困难。
《马关条约》之后一切都不一样了。这个条约同意“日本臣民”有权在中国投资办厂，享受进出口政策优惠。根据条约体制，西方各资本主义国家对日本人获得的这个权利一体共享。于是，在1895年之后短短几年时间，外国资本像钱塘江大潮一样涌进中国，过去几十年中国人无法梦想的增长迅即实现，贯通南北的两条铁路干线迅速分段动工，开平煤矿、汉冶萍公司等矿产资源很快获得开发。至1903年，铁路已成长为一个具有巨大赢利空间的新兴产业，以致中国民间资本强烈要求政府将这些产业向他们开放。如果没有外国资本的介入，中国不可能在1895年之后获得迅速发展，新兴的资产阶级、无产阶级，也不可能在那个时刻发生。
外国资本对中国发展做出了巨大贡献……我们不能说这就是经济侵略，这只是资本凭着本性寻找利润空间和价格洼地。
——马勇《重新认识近代中国的外国资本和资产阶级》
评材料中关于近代外国对华资本输出的观点。（要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合。）
请考生在第45、46、47、48四道历史题中任选一题做答，如果多做，则按所做的第一题计分，做答时用2B铅笔在答题卡上将所选题目的题号涂黑。

阅读下列材料，回答问题。
材料一奢则不孙(恭逊)，俭则固(寒酸)。与其不孙也,宁固。
——《论语》
明朝后期“(暴富之家)男子服锦绮，女子饰金珠，是皆簪拟无涯，逾国家之禁也。”
——嘉靖《太康县志》
材料二由于对葡萄牙的高关税政策，英国本地不宜生产的商品，不能向邻国购买，而必须从一个遥远的国家输入，尽管明知该国的此种商品的品质较差。就这样，为了让国内生产者能在比较有利的条件下，将某几种产物输到这一个遥远的国家去，国内的消费者除了要忍受消费低劣的商品外，还要支付国内商品因输出引起的昂贵价格。在牺牲国内消费者的利益上，英国制定了许多法律来管理美洲殖民地和西印度殖民地，这些法律比其他通商条例更加严重。一个大帝国建立的唯一目的，是为了造就一个顾客大国，使他们只能购买本国各生产者所供给的各种物品。而英国消费者要负担全部费用，以维持和护卫这个帝国。重商主义的制定者肯定不会是消费者，消费者的利益在这些政策中完全被忽视了。所以它的制定者只能是生产者，牺牲了消费者的利益。
——亚当·斯密《国富论》
材料三 1873年，资本主义世界爆发了空前严重的经济危机，对英国造成了沉重的打击，自1873年以后洋纱几乎每年都在跌价，下跌幅度最大的是1883年，曾跌价三分之一以上。在跌价的同时，棉纱进口到中国的指数由100增加到2164，……数十年来，天下靡靡然争言洋货，虽至贫者亦竭蹶而从时尚。
——《故宫博物院院刊》
（1）根据材料一概括消费观念的变化情况，并结合所学知识分析明朝消费观反映的社会现象
（2）根据材料二和所学知识，分析英国消费者利益牺牲的原因及影响。
（3）根据材料三和所学知识，分析造成“争言洋货”的背景。并谈谈你对“争言洋货”的认识。

【中外历史人物评说】
材料一“知、行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。……未须理会相发，且各项做将去。若知有未至，则就知上理会，行有未至，则就行上理会，少间自是互相发。今人知不得，便推说我行未到，行得不是，便说我知未至，只管相推，没长进。”
——摘编自南宋朱熹《朱子语类》
材料二“知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知侧隐。此便是良知，不假外求。”“真知即所以为行，不行不足谓之知，此为学者吃紧立教，俾务躬行则可。若真谓行即是知，恐其专求本心，遂遗物理，必有闇而不达之处，抑岂圣门知行并进之成法哉？知之真切笃实处。既是行，行之明觉精察处。即是知，知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，先却知、行本体，故有合一并进之说，真知即所以为行，不行不足谓之知。”
——摘编自明代王阳明《传习录》
⑴依据材料一、二，指出朱熹和王阳明对于“知行”的不同理解。
⑵依据材料二，结合所学知识，分析王阳明知行说的历史影响。

(15分)【历史——20世纪的战争与和平】
材料一这时许多人——尤其是英美两国——都认为，第一次世界大战实在是一个错误，根本没有带来任何好处；他们被战时的宣传欺骗了；战争是真正由武器制造商发动起来的；德国并不是引起1914年战争的真正原因；凡尔赛条约对于德国是过于苛刻了；精力充沛的德国人与意大利人需要发展的空间；民主制度毕竟不是适用于一切国家的；一个巴掌拍不响，如果有一方坚决不让对方给惹恼，那就一定不会打起来；……一整套和平的与容忍的思想，这当中大概包含着既有真理又有误解的那种通常的混合物。
——[美]帕尔默科尔顿《近现代世界史》
材料二维护世界和平是世界各国人民的共同愿望和强烈要求。……1949年和1952年召开了两届世界保卫和平大会。1952年召开了世界人民和平大会，大会通过《致五大国政府书》，邀请中、苏、美、英、法五大国政府就缔结和平公约举行谈判。1955年举行了世界和平大会，发表了《世界和平大会宣言》。1955—1959年召开了五届禁止原子弹、氢弹世界大会，呼吁为禁止原子弹、氢弹而奋斗。……80年代在北美、西欧、大洋洲以及世界各地掀起一个新的反对战争、要求禁止和销毁核武器的群众和平运动。……
——段炳麟《世界当代史》
（1）根据材料一和材料二概括两次世界大战后和平思想的不同之处。
（2）结合史实分析这两种思想对国际（战争）形势的影响。（5）