1938年，蒋廷黻先生在所著《中国近代史》中指出：“当时的人对于这些条款（指《南京条约》内容）最痛心的是五口通商。……协定关税和治外法权是我们近年来所认为不平等条约的核心。可是当时的人并不这样看。”对《南京条约》内容中关于协定关税和治外法权的轻看说明清朝统治者
| A．重在防范西方对华经济侵略 |
| B．近代国家主权意识淡薄 |
| C．对西方各国给予同等待遇 |
| D．执行传统的抚夷外交政策 |
董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是：
①反映了“天人感应”的思想②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想④为维护君主的统治服务
| A．①② | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
| A．君子、侠客、隐士、英雄 | B．英雄、侠客、隐士、君子 |
| C．君子、侠客、英雄、隐士 | D．英雄、隐士、侠客、君子 |
钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
| A．法家思想的衰微 | B．黄老之学被推崇 | C．儒学正统地位的确立 | D．程朱理学的盛行 |
“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是
| A．注重以人为本的理念 | B．注重研究社会现实 |
| C．着重研究人与自然的关系 | D．重视研究人的前世来生 |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
| A．鼓励儿童活泼机智 | B．突出地方教育特色 |
| C．提倡父子教学相长 | D．注重儒家伦理道德 |