梁启超在《戊戌政变记》中写到:“康有为以为望变法于朝廷,其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明
| A．康梁意识到启发民智的重要 |
| B．戊戌变法没有借鉴外国经验 |
| C．康梁认为变法不能依靠朝廷 |
| D．戊戌变法是发自民众的运动 |
“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
| A．孟子的“仁政”学说 | B．韩非的变法革新主张 |
| C．墨子的“兼爱”思想 | D．庄子的“齐物”观点 |
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是
| A．天行有常 | B．人性本恶 |
| C．礼法并重 | D．民水君舟 |
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．墨家 |
《论语·雍也第六》载：子日：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”这段记载反映了孔子教育的基本思想是
| A．启发诱导 | B．循序渐进 |
| C．因材施教 | D．有教无类 |
15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（）
| A．天主教会已经放松思想控制 |
| B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响 |
| C．人文主义思想在意大利兴起 |
| D．通俗语言文字取代拉丁 |