“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面内容的调整。”对材料理解正确的是（ ）
| A．万民法继承了公民法的具体内容 |
| B．万民法是公民法的适时革新 |
| C．公民法忽略了财产所有权的规定 |
| D．公民法是万民法的组成部分 |
20世纪60年代初中国大量城镇人口重新返回农村，净减少城市人口3788万，出现了建国以来第一次“逆城市化”。这一现象表明了
| A．国家城镇化战略的大力推进 | B．初步探索农村经济体制改革 |
| C．国民经济结构面临重大调整 | D．工业建设以农业发展为基础 |
有学者认为，“地方主义不为国家效劳，还在面临外来威胁时造成了地区间的争夺，使得国家衰落。……改变这种困境的是1937年后日本的全面入侵。民族主义被赋予了一种具体而又明确的内涵。”该学者试图提出的主要观点是
| A．地方主义是造成国家衰落的主要原因 | B．帝国主义侵略加剧地区间对抗 |
| C．全民族抗战促进了中央与地方的整合 | D．近代民族主义的观念开始形成 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
梁启超说：“舍西学而言中学，其中学必为无用；舍中学而言西学，其西学必为无本。无用无本，皆不足以治天下，虽庠序如林，逢掖如鲫，适以蠹国，无救危亡。”梁启超持此观点的主要目的在于
| A．宣扬“中体西用” | B．维护封建伦理纲常 |
| C．减少变法阻力 | D．回应民主革命思潮 |
顾炎武说：“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而不同者理也，理具于吾心而验于物。心者，所以统宗此理而别白其是非，心学二字，《六经》、孔孟所不道。”材料实质上表明顾炎武
| A．对陆王心学持批判态度 | B．大力倡导“经世致用” |
| C．肯定心学的修身养性功能 | D．以拯救时代为己任 |