程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。以下哪些观点或主张不属于“二程”（ ）
| A．“万物皆只是一个天理” |
| B．“人伦者，天理也” |
| C．“有了礼，就有了仁、义、智、信” |
| D．“父子君臣，天下之定理” |
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败
| A．①② | B．③④ | C．①②③④ | D．①②③ |
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是
| A．心外无物，心外无理 | B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 |
| C．“理”不用学习也能体会 | D．只有探究万物，才能得到“其中的天理” |
“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张
| A．朱熹 | B．李贽 | C．陆九渊 | D．黄宗羲 |
唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张
| A．儒家、法家 | B．墨家、儒家 | C．儒家、道家 | D．法家、道家 |
汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是
| A．无为而治 | B．轻徭薄赋 | C．崇尚节俭 | D．民贵君轻 |