《焚书•答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是（ ）
| A．批判摧残人性的孔子思想 |
| B．肯定人皆有独立思考权利 |
| C．揭露道学家们的虚假面目 |
| D．主张亲身实践并学以致用 |
“国家和旧的氏族组织不同的地方，第一点就是它按地区来划分它的国民，……第二点是公共权力的设立。”（希罗多德《雅典统治》）实现这一转变的执政者是
| A．梭伦 | B．克里斯提尼 |
| C．伯利克里 | D．亚历山大 |
直接民主是古代雅典民主政治的主要特色。与这一特色的形成直接相关的是
| A．小国寡民的城邦制度 | B．擅长辩论的文化传统 |
| C．高度发达的商品经济 | D．相对宽松的思想氛围 |
恩格斯在论梭伦改革时，曾经写道“……有产阶级既开始获得了势力，于是旧的血缘亲族关系的集团就开始被排斥了……”这主要指改革中的
| A．颁布“解负令” | B．建立四百人议事会 |
| C．确立财产等级制度 | D．鼓励发展工商业 |
《中华民国临时约法》确立了
| A．总统制 | B．联邦制 |
| C．君主立宪制 | D．责任内阁制 |
有学者认为：“它的意义不同于中国历史上常见的改朝换代，也不仅仅限于赶跑了一个皇帝，而是从根本上动摇了大多数中国人的信仰……”这位学者所说的“它”是指
| A．洋务运动 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．太平天国运动 |