秦朝“以地域划分为基础来进行统治和管理，较之以血缘划分管理为基础更具稳定性”。材料表明
| A．官僚政治具有历史进步性 |
| B．郡县制度强化了皇权专制统治 |
| C．贵族政治退出了历史舞台 |
| D．分封制崩溃是历史发展的必然 |
| A．儒家、道家、墨家、法家 |
| B．法家、儒家、道家、墨家 |
| C．儒家、道家、法家、墨家 |
| D．儒家、法家、道家、墨家 |
1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注。该文初稿作者在听到赞誉声的同时，也因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东思想”，转而安排“后事”：“我已经有思想准备了。我准备要坐牢。”上述材料表明当时（）。
| A．社会舆论呈“百花齐放”之势 |
| B．“左”倾束缚亟待突破 |
| C．十一届三中全会精神渐入人心 |
| D．“两个凡是”名存实亡 |
在树立党的理论旗帜上，有四次具有特别重大意义的会议，分别是（）
| A．遵义会议、党的七大、党的十五大、党的十六大 |
| B．党的一大、党的八大、党的十五大、党的十六大 |
| C．党的一大、党的七大、党的十五大、党的十六大 |
| D．党的七大、党的八大、党的十五大、党的十六大 |
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是（）
| A．曾国藩——蔡元培——孙中山 |
| B．孙中山——蔡元培——曾国藩 |
| C．曾国藩——孙中山——蔡元培 |
| D．蔡元培——孙中山——曾国藩 |
康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在（ ）。
| A．揭露历史真相 | B．引入西方理论 |
| C．倡导变法维新 | D．颠覆孔孟学说 |